Category: Вести

СРБски ФБРепортер честита рођендан Председнику Путину!


Руски председник слави 60. рођендан

Животни пут Владимира Путина

Ђорђе Милошевић
субота, 06. октобар 2012. НСПМ

Седмог октобра председник Русије Владимир Владимирович Путин обележава јубилеј: тог датума пуни 60 година живота. То ће бити девети пут да свој рођендан дочекује као председник Русије и четрнаести пут откако је ушао у ,,велику политику’’, поставши председник федералне владе (1999. године).

По традицији, Путин свој рођендан дочекује скромно, у кругу породице, али тај датум није био, нити је данас незапажен у руској јавности и политичким круговима. Поводом овог животног јубилеја, руски политиколози изнели су његов политички портрет: дали су оцену његове државничке и политичке активности на домаћој и међународној сцени, сврставши га међу најзначајније и најутицајније – у веома позитивном контексту – личности савременог света.

Политиколози сматрају да се улога Путина на међународној сцени повећава сваке године, пропорционално јачању позиције Русије на међународној сцени, која од 2000. године нараста у економској и геополитичкој области. При томе, експерти запажају да се у низу западних земаља и даље осећа уздржан однос према Путину, поред осталог и због његове политике немешања у унутрашње послове.Такве политике Русија се придржава у односу на остали свет, али исто тако категорично тражи да се и други не мешају у њене унутрашње послове. Примера за такву политику има безброј и она наилази на подршку и симпатије у најширој међународној јавности. Сем, разуме се, у оним земљама и оним круговима који би не само да завирују у туђе двориште него и да у њему праве ред по сопственом нахођењу и у складу са сопственим интересима. А таквих, нажалост, није баш мало.Експерти, чије мишљење бележе московски медији, сматрају да је после брзе глобализације, кључни задатак лидера било стварање регионалне групе подршке из пријатељски наклоњених земаља за спровођење своје политике. По њиховом мишљењу, Русија управо иде тим путем, о чему сведочи стварање Евроазијског савеза који се у извесном смислу може назвати стратешким одговором на геополитичке тенденције које се уочавају у свету.

Политиколози сматрају да је Путин један од најискуснијих шефова држава у свету чије се мишљење о кључним питањима сматра веома значајним. Путин спроводи независну спољну политику јачајући свој ауторитет истовремено са јачањем позиција Русије и напретком њене привреде.Познати руски политиког, иначе руководилац фонда ,,Политика’’, Вјачеслав Никонов, сматра да од мишљења Путина, као јединог од најискуснијих политичара у свету, зависи веома много у решавању савремених светских проблема. Овај експерт оцењује да мишљење руског председника у групи БРИКС (Бразил, Русија, Индија, Кина, Јужна Африка) има највећу тежину и да је кључно. А та група прераста у политичког, економског па, ако хоћете, и војно-стратешког џина. Сличног је мишљења и руководилац фонда ,,Стратегија’’ Михаил Ремизов. Он сматра да одређену тежину утицаја руског председника има земља којој је он на челу. Међутим, лични ,,капацитет’’ Путина је довољно висок на међународној арени независно од тога како се ко према њему односи.

Политиколог Владимир Слатинов указује на улогу Путина у економском опоравку Русије, као и на стварање вишеполарног света. У свету су се појавили нови центри моћи и нови ,,играчи’’. Владимир Путин се веома зналачки снашао у таквим процесима и то је постало катализатор пораста његове улоге, сматра Слатинов.Руски политиколози, готово без изузетка, сматрају да се западни свет, а поготово они кругови који би желели да свету диктирају своју вољу и услове, не односе према Путину благонаклоно. Тако се односе и према Русији у целини. Неки западни политичари то и јавно говоре. У Москви се подсећа да је потпредседник САД Џо Бајден уочи председничких избора у Русији изјавио да би поновни долазак Путина у Кремљ био ,,штетан по Русију’’. Пренебрегавајући гостопримство земље, он је такву оцену изнео студентима Московског универзитета. Никонов каже да је Бајден очигледно имао у виду пре свега интересе сопствене земље. ,,Раније господин Бајден није испољавао неку велику забринутост према Русији’’, каже саркастично Никонов.Хтео то неко да призна или не, Русија, а посебно њен лидер, јесу трн у оку неким западним политичким круговима, па и лидерима.

А зашто га демонизују, зашто га описују као диктатора, самовољника, човека који наводно гуши права и слободе грађана, спутава јачање демократије? Па зато што све што ради – ради у интересу сопствене земље и народа, јачања њене економије, социјалне сигурности грађана, јачања стабилности друштва, јачања безбедности земље, очувања њене целовитости, независности, одбрамбене способности, очувања светског мира и равноправне међународне сарадње. Цитираћу само једну у низу изјава током свих ових година: партнери да, вазали не. Тиме је упутио јасну поруку западним, али и другим државама и њиховим лидерима на којим основама његова земља може и жели да сарађује. Наравно, то се не свиђа оним круговима и снагама које желе да у међународним односима наметну стил понашања у складу са сопственим интересима и циљевима.Неки експерти у Москви су мишљења да има и искакања из оваквог клишеа. Политиколог Јевгениј Минченко каже да се у Европи оцењује да је руска привреда снажна, да у земљи није у великом степену изражена економска криза и да не постоји велика незапосленост. Ми, међутим, знамо које проблеме имамо. Помало чудно изгледа: али и поред тенденције да се Русија осликава у негативном светлу, њен имиџ се везује за појам релативно стабилне европске земље.

Сувише далеко би ме одвело набрајање свих достигнућа и успеха последњих дванаестак година откако се Владимир Владимирович налази у самом врху државне власти. Уместо цифара, табела и процената, навешћу констатацију која све то заједно садржи. Русија је изашла из ћорсокака у коме се налазила деведесетих година. Далеко се удаљила од ивице понора и опасности грађанског рата. Путин каже да ће у догледно време Русија бити земља у којој ће се комфорно живети и да ће њени поданици моћи њоме да се поносе.Све то не значи да у Русији цветају руже. То знају и то јавно говоре Владимир Путин и други руководиоци. Веома оштар демографски проблем, затим сепаратистичке тенденције на Северном Кавказу и другде, повезани са тероризмом, националним и верским сучељавањима, корупција, алкохолизам, наркоманија, друштвена раслојавања и друге тешкоће задају главобоље руководиоцима земље. Глобална економска криза захватила је и Русију иако можда у блажој форми него неке друге земље.

У Русији више неће бити ни револуције ни контрареволуције, поручује Путин суграђанима, али и међународној јавности. Он каже да је распад Совјетског Савеза био највећа геополитичка катастрофа 20. века, али да од обнављања те државе више не може бити речи. Позната је његова крилатица: ко не жали због разбијања Совјетског Савеза, тај нема душу, а ко мисли да се та држава може обновити, нема памети.Иако је 7. октобар животни јубилеј руског председника, није ми намера да износим његову биографију. Сматрам да се о његовом животу доста зна у српској јавности. Навешћу само пар констатација, цитирајући самог Путина из књиге ,,От первого лица’’ (што би се могло превести: ,,Из прве руке’’). Он у интервјуу за ту књигу каже: Завршио школу, пошао на универзитет; завршио универзитет, отишао у КГБ; после КГБ опет на универзитет; са универзитета ка Собчаку (градоначелник Лењинграда); од Собчака у Москву у државну упаву; затим администрација председника; одатле у ФСБ (Федерална служба безбедности); затим сам назначен за премијера. Следе функција председника државе у два мандата, па премијера, па од марта ове године поново председник државе.

Путин у једном интервјуу каже да се није отимао за председничку фотељу. ,,Судбина ме је одвела тамо где се налазим већ више година’’, каже Путин.Амерички часопис ,,Форбс’’ већ неколико година сврстава Путина међу најутицајније личности света, а прошле године налазио се на другом месту, одмах иза америчког председника Обаме. Могло је и обратно: Путин па Обама, каже ми руски колега.Рекао бих да биографија Владимира Путина није биографија обичног руског човека. Она је пуна чињеница које говоре о једној посебној личности, његовој способности, упорности, знању, интелигенцији. Биографија говори о једној вансеријској личности која је знала шта хоће и постигла много, веома много. И за себе и за земљу на чијем се челу налази.Путин се још увек аматерски бави спортом; својевремено је био мајстор у џудоу, а и данас се понекад попне на струњачу. Летео је надзвучним авионом, пловио подморницом, возио тркачки аутомобил на путевима руског Далеког истока, спуштао се на дно Бајкалског језера.

Ипак, најуспешнији је, како ми каже један руски колега, када у рукама чврсто држи управљач брода који се зове – Руска Федерација.

(НСПМ)
_____________
http://www.nspm.rs/savremeni-svet/zivotni-jubilej-predsednika-putina.html

+++

Србија и Русија славе Путинов рођендан

Владимир Путин пуни 60. година. Од хипер-активног детета, преко мајора у КГБ, до председника и премијера Русије, Путин је сада један од политичких лидера света.

Ово је девети рођендан који Путин дочекује у Кремљу, а 14. од тренутка када је први пут дошао на власт, као председник владе 1999.

Путинов портпарол Јевгениј Пјешков је саопштио да је председник отпутовао у родни Санкт Петербург, како би рођендан прославио у кругу породице и пријатеља.

Руском председнику је међу првима рођендан честитао председник Белорусије Александар Лукашенко. Руски премијер Дмитриј Медведев честитао је телефоном Путину рођендан, а поклонио му је књигу Александра Беноа о Царском селу, издату 1910.

Путинове присталице су на свој начин обележиле његов рођендан, који се, како је јавила агенција Франс прес, помиње у свим вестима државне телевизије.

На московској изложби насловљеној “Човек најсрдачније душе”, која се отвара данас, очекује се да ће, између осталог, бити изложени црни лабрадори – пси исте расе као и Путинова љубимица Кони.

Опозициони активисти су у међувремену на појединим Интернет блоговима исмевали Путина, наводећи да се његов имиџ младог и енергичног лидера више не поклапа са његовим годинама.

У Санкт Петербургу, родном месту Путина, приведено је двоје активиста “Друге Русије”, који су организовали протестну акцију поводом рођендана председника Путина.

Како јављају руски медији, опозиционари су стали поред улаза у метро у центру града с плакатом “Путине, ми све памтимо” и, скандирајући пароле “Русија без Путина”, “Русија ће бити слободна”, запалили димну бомбу.

Путинов пут до Кремља

У лењинградском породилишту “В. Снегирева“ у улици Мајаковског број 5, пре шест деценија, у уторак 7. октобра 1952, Марија Иванова Путин родила је сина Владимира. Марији је било 41 година. Отац Владимир Спиридонович прославио је радостан догађај са пријатељима из фабрике „Јегорова“ где је радио у обезбеђењу. Руски историчари су у Путиновим рођендану нашли симболику, јер се истог дана одржавао последњи конгрес КПСС под руководством Стаљина.

Биографија председника Русије могла би да послужи као сценарио за филм о дечаку из радничке породице који је маштао да постане обавештајац, а догурао је до шефа свих обавештајаца и целе државе.

Породица Путин је живела у „комуналној квартири“, заједничком стану на петом спрату у Басковој уличици број 12. Биле су то старе зграде направљене у деветнаестом веку. У истом стану су живеле још две породице. Кухињу и тоалет су користили заједнички. Собу у „комуналки“ Путинов отац је добио 1944. Грејали су се на дрва. Купатило нису имали, па су једном недељно ишли у „Некрасовску сауну“.

Путин је у Петербургу проживео 44 године, завршио десетољетку, факултет и почео да ради.

У првих пет разреда основне школе Путин није блистао. Његови вршњаци тврде да га чак нису примали у пионире. Био је немиран или како се сада каже „хипер-активно дете“. Све је кренуло набоље кад му је разредни старешина у петом разреду постала Вера Гуревич, наставник немачког.

У тринаестој години дечак је отишао у клуб „Труд“ да тренира џудо. Кад се тренер Анатолиј Рахлин пребацио у спортски клуб „Трубостритељ“, при Лењинградском металуршком заводу, и Владимир је кренуо за њим. Ту је Путин 1975. постао мајстор спорта. Тамо се спријатељио са браћом Аркадијем и Борисом Ротенберг, који су данас познати бизнисмени чије фирме сарађују са „Гаспромом“. Тренирао је у истом клубу и Анатолиј Турчак, данас председник предузетника Санкт Петербурга и парламентарац Василиј Шестаков.

Као већина дечака тог времена Владимир је волео да иде у оближњи биоскоп „Зрак“. Тамо је Путин гледао и домаћи трилер „Штит и мач“ о совјетским обавештајцима у фашистичкој Немачкој. Песму за филм „Од чега почиње домовина“, коју је написао Вењамин Баснер, Путин никад није заборавио.

Као ученик деветог разреда „одлучио“ је да постане официр КГБ. И отац Владимир Спиридонович је за време рата служио у јединицама НКВД, претечи КГБ. Деда Спиридон Иванович радио је као кувар у партијским санаторијима, као проверен човек. Владимир Путин, као ђак, крене на разговор.

“Неки чика ми је рекао да КГБ то разматра тек после армије и кад завршим факултет. Питао сам га који је то факултет”, причао је Путин.

На лењинградском Правном факултету конкурисало је тада 40 кандидата за једно место. На пријемном је Путин добио све петице, једино из литерарног састава – четворку.

Већина студената са права, генерација 1970-75, не сећа се Владимира Путина. Углавном се дружио са онима који су тренирали борилачке спортове. Забављао са Људмилом Хмарином, сестром свог колеге Виктора. Људмила је завршила медицину и ради као лекар. Пријатељевао је и са бас-гитаристом студентског ансамбла Александром Бастрикином који је сада шеф Истражног комитета Русије.

По завршетку факултета Путин се и запослио у Великој кући на Литејном проспекту 2, тачније у КГБ за Лењинград и Лењинградску област. Радио је од 1975-84. Почео је као поручник, а у Источну Немачку је отишао у чину мајора.

У то време у лењинградском КГБ-у радили су Виктор Черкесов и Виктор Иванов који су догурали до чина генерала, а затим су један за другим руководили руским Комитетом за борбу против наркотика. Иванов се и сада налази на тој функцији, а Черкесов члан парламента у опозиционој Комунистичкој партији.

У истој „фирми“ у Лењинграду радили су генерали Николај Патрушев, председник Савета безбедности Русије, Александар Бортников шеф Федералне службе безбедности и Георгиј Полтавченко губернатор Санкт Петербурга.

Иако се дуго забављао са једном Људмилом, судбина је хтела да се ожени са другом. У зиму 1981. стјуардеса калињинградског одељења „Аерофлота“ Људмила Шкребњова летела је за Лењинград. Колега из КГБ предложио је Владимиру да проведу вече са стјуардесама. Путин је већ био набавио карте за наступ познатог московског комичара Аркадија Рајкина у Театру Ленсовета на Владимирском проспекту. Касније је Људмила причала да је Волођа био скромно обучен. Забављали су се три и по године, а венчали 28. јула 1983. Годину дана касније, Путин је отишао на школовање у Москву где су га припремали за одлазак у Источну Немачку. У Дрездену је био од 1985. до 1990.

Из наставка Путинове биографије се лепо види како је КГБ распоређивао људе и како је он бринуо за своје колеге, пресељавајући их у Москву.

Путин је преузео земљу од Бориса Јељцина кад је била у потпуном расулу. Брзо је подигао морал и самопоштовање грађана, који су се осећали тако понижено у време Јељцинове „гладне демократије“.

Почетком деведесете године мајор и секретар партијске организације дрезеденске групе официра КГБ Владимир Путин вратио се у СССР. Постао је помоћник ректора Лењинградског државног универзитета задужен за међународну сарадњу. За годину дана рада на универзитету упознао је подоста људи који су касније направили политичку и бизнис каријеру. Ту је и Игор Сечин, који му је постао један од највернијих сарадника и догурао до потпредседника владе.

У јулу 1991, на позив Анатолија Собчака, Путин постаје председник Комитета за спољноекономске везе градске скупштине. У свој одел узима Виктора Зубкова, специјалисту за пољопривреду, који је догурао до председника руске владе, поменутог Игора Сечина, филолога, Владимира Чурова, физичара, а сада председника Централне изборне комисије, Дмитрија Медведева правника, сви знају докле је догурао, и Алексеја Милера, економисту, садашњег првог човека „Гаспрома“.

У марту 1994. Собчак именује Путина за свог првог заменика, па је он постао шеф и економистима Алексеју Кудрину, бившем потпредседнику владе и министру финансија, Герману Грефу, председнику „Збербанке“, Дмитрију Козаку, потпредседнику владе, и Виталију Мутку, садашњем министру спорта. Путин се уопознаје и са бројним бизнисменима међу којима је и Генадиј Тимченко, највећи трговац руском нафтом.

Кад је Собчак у августу 1996. изгубио изборе Путин се пребацио у Москву. За улазак у Кремљ помоћи ће му Алексеј Кудрин, који се већ био преселио у Москву.

Тако Путин ради са својим људима. Од шест деценија живота, председник је 13 година на врху пирамиде власти – два мандата као председник и један као премијер. У току је трећи мандат.

Стабилизовао је ситуацију у Чеченији и натерао олигархе да плаћају држави порез. Кад је дисциплиновао Бориса Березовског и Владимира Гусинског сви су схватила да са новим председником нема шале. Једино то није разумео милијардер Михаил Ходорковски, па сад седи, истина у комфорном, затвору у Сибиру.

Храброг Путина је пратила и срећа, јер је рапидно расла цена нафте и гаса па је држава могла да подиже стандард грађанима.

После осам година боравка у Кремљу, чак и неки страни државници су га наговарали да промени устав и остане и трећи мандат.

Одбио је и тако избио „јаке аргументе“ Западу који је већ кренуо да га представи као диктатора. Био је премијер и у тандему са Дмитријем Медведевом водио земљу. Сасвим је разумео оно што је говорио велики руски писац Александар Солжењицин да на Западу највише хвале оне политичаре у Кремљу који су разорили земљу. Препустио је ту славу Горбачову и Јељцину.

( Танјуг, Вењерње Новости )

http://srbin.info/2012/10/%D1%81%D1%80%D0%B1%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D0%B8-%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B5-%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2-%D1%80%D0%BE%D1%92%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0/

Драган Симовић – Велико се зло са Запада ваља!


Велико се зло са Запада ваља!

Драган Симовић

Није довољно само да знамо, већ ми то морамо и да
освестимо, да је велико зло са Запада, већ вековима,
против нас усмерено!
Кад кажем против нас, онда подједнако мислим и на
Србе, као и на Русе, будући да су Срби и Руси (како
по души и срцу, тако и по духу и уму), уистини, један
народ!
Запад је од шеснаестог века, у свим државним и
верским установама, на свим својим дворовима с краја
на крај Европе, водио подмукли, тајни и прљави рат
противу Срба и Руса.
Запад је све време, лукаво и скривено, ковао завере
против Русије, а упоредо, наравно, и против Србије.
Запад никада није одвајао Србе од Руса, и све што је
смерао против србског народа, то се, истовремено,
односило и на руски народ.
Оно што је Србима чињено јавно, то исто се спремало и
Русима, само тајно!
Ја сам дошао до познања, да једино несловесни,
неосвешћени и отпали Срби, не могу да виде Србе и
Русе као један народ!
Не могу да виде (јер су замађијани, и у опсени!) да, кад
год је западна стрела одапета на Русију, да се за њом
одмах одапиње и друга стрела на Србију!
Некада бива и обрнуто – најпре на Србију,

а потом на Русију, али суштина злих намера остаје
иста!
У овом времену свих времена, минулих и будућих,
нама је веома важна духовна саборност.
Духовна саборност Срба и Руса!
Уз саборност, важна је и свесност, освешћеност!
Зато што су Свест и Свесност божанска начела.
Човек има осећања и осећаје, душу и срце, ум и разум,
али Свест нема.
Свест је од Бога и у Бога!
Само преко Поља Свести и Свесности, човек бива
повезан са Богом, утемељен у Богу, усаображен са
Богом.
Ми морамо да будемо свесни, да смо заистински у
рату.
Да је рат против нас давно отпочео, иако нас још
нико није обавестио, нити, пак, има намеру да нас ико
обавештава, што и јесте животна поетика Западњака!
Они све тако раде скривено, подмукло и тајно, испод
жита!
Чувајте се Западњака и кад вам скуте целивају!
Али, за разлику од минулих векова, када је то велико
зло са Запада још донекле и имало обзира, овога су
пута наумили да нас посве затру.
И буквално, ма како вам то звучало, западно зло има
намеру да овога пута затре све нас до последњег!
Не би поштедели ни једног јединог Србина или Руса!
Пријатељи, драги и врли, све ово вам рекох у
песничком надахнућу.
Ја нисам политички аналитичар, већ Песник који срцем
размишља, а срце је вазда мудрије од главе!

Уосталом, и најновија открића и сазнања; не само
духовних научника, већ и научника позитивиста;
сведоче да се средиште илити центар стваралачког
мишљења и размишљања не налази на мозгу или у
мозгу, него на једној тачци украј срчаног залиска,
што само потврђује древна СаЗнања наших Великих
Предака!

Да ли смо људи или стока? Ко стоји иза скандалозних акција покрета ФЕМЕН?


На основу материјала које смо добили љубазношћу Господина Божидара Милосављевића, сачинили смо видео запис: „Да ли смо људи или стока?“

+++

FEMEN: Заиста скандалозно раскринкавање

Monday, 24 September 2012
Борба за веру

Новинарка једног од украјинских телевизијских канала раскринкала је FEMEN (чије су припаднице, да подсетимо, у последње време извеле неколико скандалозних акција уперених против Православне Цркве – нап. „Борба за веру“). Девојка се учланила у организацију, наводно надахнута њеним идејама, лично је учествовала у топлес-акцијама снимајући оно што се дешава скривеном камером.

Испоставило се да се суштина активности учесница своди на пи-ар и новац, који долазе из Западне Европе и САД.

Да би јавно открила суштину FEMEN млада новинарка је морала да учини самопожртвовани акт, да постане учесница у њиховој топлес-акцији. Неколико недеља је обучавана професионалном пи-ару, агресивном понашању, умећу да привлачи пажњу новинара правећи се да је невина жртва. И што је најважније – да наочиглед свих испред објектива приказује своје обнажене груди.

Свој топлес-деби девојка је имала у Паризу где су чланице FEMEN недавно отвориле своје нове канцеларије. Тамо је неколико девојака организовало манифестацију у свом традиционалном стилу, односно, обнажиле су груди испред исламског културног центра. Како тврди новинарка, буквално је на својој кожи осетила мржњу људи, чија су религиозна осећања намерно вређана: „Акција се одвија код исламског културног центра. И осећамо да је гомила спремна да нас растргне. Од обрачуна нас спасавају само објективи колега.“

Путовање у Париз новинарки је платио покрет FEMEN. Авионску карту, собу у хотелу, такси и исхрану – укупно хиљаду евра трошкова за један дан по свакој девојци за време таквих акција, не рачунајући куповину одеће, услуге визажиста и стилиста.

Осим тога, испоставило се да активисткиње FEMEN примају плату – најмање хиљаду долара месечно, што је скоро 3 пута више од просечне плате у Украјини. Осим тога, издржавање канцеларија у Кијеву – две и по хиљаде долара месечно и недавно отворених у Паризу – још неколико хиљада евра месечно.

Ко тако богато финансира овај покрет и ко је спонзор који говори девојкама на кога треба да се баце голих груди остаје тајна иза седам печата, што се каже – светиња над светињама. То се може само нагађати. Новинарка претпоставља да су то људи који се најчешће могу приметити заједно с FEMEN. То је немачки мултимилионер Хелмут Гајер, немачка пословна дама Беат Шобер и амерички бизнисмен Џед Санден. Последњег спонзором FEMEN сматра и Википедија.

http://serbian.ruvr.ru/2012_09_22/femen-zaista-skandalozno-raskrinkavanje/

ПОВЕЗАНИ ТЕКСТОВИ:

1.Још један сатанистички напад на Руску Цркву и руског патријарха (видео)

2.У Кијеву уместо посеченог крста постављен привремени

 

Фељтон: Политичка понерологија – Научна студија о природи зла (1. део)


Политичка понерологија, научна студија о природи зла прилагођена за политичке сврхе

Андреј М. Лобачевски

Оригинални наслов књиге: Political Ponerology – A science on the nature of evil adjusted for political purposes

Превод: Арја, Зоран, Драган и Борис, Извор: galaksija.com

Приредила редакција СРБског ФБРепортера

+++

I ПОГЛАВЉЕ

 

УВОД

 

Замолио бих читаоца да замисли велику дворану у старој готској згради универзитета. У току наших студија пуно пута смо тамо слушали предавања врсних филозофа и научника. Овога пута тамо су нас упутили под принудом, годину дана прије дипломског да би смо слушали предавања индоктринације која су однедавно уведена.

За катедром се појавио неко кога нико никада пре није видео, информишући нас да ће он од сада бити професор. Био је прилично елоквентан али у његовом говору није било ничег научничког. Није постојала никаква разлика између научних и обичних концепата а граничне идеје и замисли третирао је као мудрости у које не треба сумњати. Сваке недеље, по деведесет минута обасипао нас је наивном и тенденциозном паралогиком и патолошким виђењем реалности. Према нама се односио са презиром и слабо прикривеном мржњом.

Будући да је сваки покушај исмејавања могао имати врло озбиљне последице, морали смо га слушати с пажњом и озбиљношћу.

Ускоро су се појавиле гласине о пореклу ове особе. Дошао је из краковског предграђа, завршио је средњу школу, међутим, нико није знао да ли је матурирао или не. У сваком случају, ово је био први пут да је он крочио кроз универзитетску капију, и то ни мање ни више, него као професор.

Између себе смо се дошаптавали – “Не можеш никога убедити ни у шта, на овакав начин.”

“Ово је у ствари пропаганда против њих самих!“ Међутим, након дуготрајне психичке тортуре, дуго је времена требало да било ко смогне снаге и да проговори.

Почели смо сами себе анализирати, пошто је било сасвим очевидно да је нешто чудно преузело контролу над нашим умом и да смо почели губити битне вредности.

Свет психолошке реалности и моралних вредности изгледао је далек и обавијен хладном

маглом. Наша осећања људскости и солидарности изгубила су своје значење а исто се догодило са нашим патриотизмом и претходно усвојеним критеријумима.

И онда би се међусобно питали – “Да ли се и теби догађа исто?” Свако од нас је на властити начин доживео ову бригу за своју личност и будућност. Неки су на ова питања одговорили тишином.

Испоставило се да ће дубина ових искустава бити различита за сваког од нас. И тако смо се питали, како се заштитити од последица овакве “индоктринације“. Тереса Д. је била

прва која је нешто предложила: “Ајмо провести викенд у планини!“ И упалило је. Угодно друштво, мало шале, умор, добар сан и наше људске личности су се вртатиле али ипак са одређеном задршком. Испоставило се да време такође ствара одређену врсту психолошког имунитета, међутим не код сваког. Анализирање психопатских карактеристика “професорове“ личности испоставило се као јако добар начин за заштиту наше личне менталне хигијене.

Мислим да није тешко замислити нашу забринутост, разочарење и изненађење, када су неки од наших колега које смо знали тако добро, одједном почели мењати своје погледе на свет а њихови начини размишљања почели нас подсећати на “професорово“ блебетање.

Њихова дотад пријатељска осећања постала су приметно хладнија, иако нису постала сасвим непријатељска. Добронамерни и критички аргументи нису до њих допирали. Одавали су утисак као да су иницирани у неко тајно знање, ми смо били сада њихове бивше колеге које још увек верују у оно што су их некакви “стари превазиђени професори“ учили. Ускоро смо постали опрезни с оним што бисмо им саопштавали. И ускоро су ове наше колеге пришле Партији.

Ко су они били, из које социјалне групе су дошли и каква врста студената, односно, људи? Како то да су се тако променили за мање од годину дана? Како то да ни ја, ни већина мојих колега нисмо подлегли овом феномену и процесу? Многа од ових питања врзмала су нам се по глави тих дана. И управо тада, из ових питања, опсервација и ставова, родила се идеја да би се овај феномен могао објективно студирати и разумети, идеја чијег ћемо значаја постати свесни тек касније.

Многи од нас тек свршених психолога учествовали су у овим иницијалним опсервацијама и размишљањима али многи су се касније осули суочени с материјалним и академским проблемима. На крају нас је остало свега неколико а аутор књиге која је пред вама могао би се сада назвати последњим Мохиканцем.

Било је релативно лако установити порекло и ситуацију људи који су подлегли описаном процесу који сам ја тада назвао “трансперсонификација“. Долазили су из свих социјалних група укључујући аристократске и жестоко религиозне фамилије и изазвали су раскол у нашој студентској солидарности у опсегу од неких 6%. Преостала већина је наставила патити од различитих степена персоналне дезинтеграције што је довело до још већег израза индивидуалне потраге за вредностима потребним да би смо се поновно пронашли. Резултати су били различити и понекад креативни.

Већ тада тада нисмо имали никаквих сумњи о патолошкој природи овог процеса „трансперсонификације“ која је била слична али не и идентична у свим његовим случајевима.

Трајање наведеног феномена било је различито, неки од људи њиме захваћени, касније су постали фанатици. Неки су се захваљујући различитим околностима извукли из целог процеса и обновили своје нормалне везе са друштвом. Они су били надокнађени, једина константна вредност у новом политичком естаблишменту био је магични број од 6%.

Покушали смо оценити талентованост оних колега који су подлегли овом процесу трансформације личности и дошли смо до закључка да је у просеку надареност ових колега била нешто нижа од просека студентске популације. Било је очигледно да је њихова слабија отпорност највероватније била узрокована другим био-психолошким карактеристикама које су највероватније биле квалитативно хетерогене.

Установио сам да морам истраживати дисциплине које се граниче са психологијом и психопатологијом како бих могао наћи одговоре на питања која су произашла из наших обсервација. Занемареност ових области од стране научних кругова представљала је знатну препреку. У исто време, испоставило се да је неко вођен специфичним сазнањима уклонио из библиотека све што се могло наћи у вези са овом темом, књиге су биле индексиране али не и физички присутне на полицама.

Када из садашње перспективе анализирам ове појаве, могли бисмо рећи да је „професор“, у ствари, поставио мамац пред нас, вођен специфичним психолошким знањем. Знао је да ће упецати пријемчиве индивидуе и знао је на који начин то постићи али га је ограничен број уловљених индивидуа разочарао. Процес трансперсонификације је обично био могућ само када је у инстиктивном субстрату индивидуе постојао одређени дефицит. У мањој мери овај процес је функционисао и код особа са другим недостацима. У овим случајевима, ова промена је била делом привремена, будући да се углавном радило о резултату психопатолошке индукције.

Ово знање о пријемчивости појединих индивидуа и на који начин их обрадити биће оруђе за освајање света док год остане тајно и доступно таквим “професорима”.

Уколико се ова наука вешто популаризује, помоћи ће нацијама да развију имунитет. Али нико од нас тога тада није био свестан.

Ипак, морамо признати да нам је “професор” помогао да разумемо природу тог феномена свеобухватније него што би то успео неки други истраживач, служећи се мање директним методама.

У младости сам читао књигу о природњаку који је истраживао дивљину Амазоније. У једном тренутку мала животиња пала је са дрвета на његов потиљак, заривши канџе у његову кожу, покушавајући му сисати крв. Биолог је пажљиво уклонио животињу и наставио је проучавати без љутње, знајући да се животиња храни на једини начин који јој је познат.

Ова причица била је упорно присутна у мојој свести током оних тешких времена када нам је вампир скочио за врат, сишући крв несретној нацији.

Подражавао сам став тог природњака, док сам покушавао установити природу тог макросоцијалног феномена, упркос свим непријатељствима, трудећи се да одржим интелектуалну дистанце и менталну хигијену суочавајући се са ужасима које би иначе било немогуће контемплирати. Овакав став доприноси осећају сигурности и указује на то да је могуће пронаћи одређено креативно решење. Ово захтева строгу контролу природних, моралних рефлекса који обично изазивају гађење као и других болних емоција које овај феномен може изазвати у било којој нормалној особи, када је лиши радости живота и личне слободе, те уништи како њену будућност, тако и будућност њене нације.

Научничка радозналост постаје лојални савезник у таквим временима. Надам се да ће ми читалац опростити што се враћам у своју младост али то ће нас директно одвести до наше теме. Мој ујак, врло усамљен човјек с времена на време посећивао би нашу кућу. Преживео је Совјетску револуцију у дубинама Русије где га је депортовала Царска Полиција. Годину дана му је било потребно да се врати у Пољску из Сибира. Кад год би на том свом путу сусрео групу наоружаних људи, настојао је на брзину установити којој идеологији припадају и онда се вешто претварао да јој и сам припада. Да му то није полазило за руком, сасвим сигурно би био ликвидиран као симпатизер непријатеља. Једино решење је било имати пиштољ и припадати групи. И тако је путовао мењајући заставе кроз ратна подручја, онолико колико му је било потребно да дезертира и настави ка западу и својој домовини која је тек стекла слободу.

Када је доспео до свог циља, успео је да заврши своје дуго-прекинуте студије права, постати уважена особа и добио је одговорну позицију. Међутим, никад му није пошло за руком да се ослободи својих ужасних успомена. Жене су бивале престрављене његовим причама о црним данима прошлости и сматрале су да нема никаквог смисла доносити потомке у свијет несигурне будућности. И тако, никада није засновао фамилију. Вероватно не би ни био у стању односити се према својим најближима на одговарајући начин.

Често се присећао прошлости причајући нам приче о својим искуствима а наше детиње маште нису биле у стању да се носе се са таквим стварима. Попут ноћне море, страх би потресао наша бића и питали бисмо се – зашто су људи изгубили сву своју хуманост, који је узрок свему томе? На неки начин, ово је било предсказање које се урезало у наше младе умове и које се обистинило у будућности.

Уколико бисмо направили колекцију свих књига које се баве ужасима рата, окрутностима револуција и крвавих дела политичких лидера и њихових система, већина читалаца би избегавала једну такву библиотеку.

Документована дела о немачкој екстерминацији жидовске нације обезбеђују приближне статистичке податке о организованом напору да се уништи људски живот и дају конкретну базу за установљавање природе зла.

Аутобиографија Рудолфа Хоесс-а, команданта логора у Аушвиц-у и Брзезинки је класични примјер како интелигентна психопатична индивидуа оперисана од људских емоција, мисли и размишља.

Нарочито књиге Тама у подне, из предратног совјетског живота, од Артхур Коестлер-а, Дим изнад Брзезинке, – лични мемоари Северине Сзмаглевске из логора за жене, Други Свет -совјетске меморије од Густава Херлинг – Груџинског, те Солжењицинова дјела испуњена људском патњом.

Колекција би такође укључила дела из историјске филозофије која се баве социјалним и моралним аспектима генезе зла а која, такође, употребљавају полу-мистериозне законе историје како би делимично оправдале крвава решења.

Било како било, будни читалац би био у стању приметити одређену еволуцију у ставовима аутора, од древних одобравања примитивних облика поробљавања и истребљивања побеђених, до данашњих морализирајућих осуда оваквих облика понашања.

Упркос свему овоме у оваквој колекцији видљиво би недостајало једно једино дело које даје одговарајуће објашњење узрока и процеса код којих се догађају овакве историјске драме, како и зашто људске слабости и амбиције дегенеришу у крвожедне драме.

Читајући ову књигу, читалац ће схватити да је писање оваквог дела било научно немогуће све до скора.

Стара питања би остала неодговорена – шта је учинило да се овако нешто деси? Да ли свако носи у себи семе злочина или само неки од нас? Колико год психолошки истините, књиге горе наведених аутора које нуде литерарне описе ових појава не могу одговорити на ова питања, нити могу до краја објаснити порекло зла. Те је тако немогуће установити ефективне принципе за супротстављање злу. Ни најбољи литерарни опис болести не може омогућити разумевање њене есенцијалне етиологије и тако обезбедити принципе лечења. На исти начин, такви описи историјских трагедија не могу дати ефективне мере за супротстављање генези, постојању и ширењу зла.

Употребом природног језика (опаска аутора; обичне речи из свакодневног живота које имају различита значења, генерално бенигна и без специфичног научног значења) за опис психолошких, социјалних и моралних концепата, у ствари, добијамо вештачко разумевање које води ка наговјештају беспомоћности. Наш природни систем концептирања и замишљања није опремљен са потребним фактуалним садржајем који би дозволио разумевање квалитета фактора (нарочито психолошких) који су били активни за време рађања и током таквих нехумано окрутних времена.

Ипак морамо истаћи да су аутори таквих литерарних описа и осјетили да је њихов језик недовољан и покушали своје риечи снабдети одрененим степеном прецизности, готово као да су предвидели да ће неко једног дана у будућности користити њихова дијела да објасни оно што не може бити објашњено ни најбољим литерарним језиком. Да ови писци нису били тако прецизни и дескриптивни било би ми немогуће користити њихова дела у мом научном истраживању.

Генерално, већина људи је ужаснута таквом литературом, посебно у хедонистиим друштвима, људи имају тенденцију да беже у незнање и наивне доктрине. Неки људи чак осјећају презир према људима који пате.

Читалац, дакле, овде неће пронаћи крваве описе криминалног понашања и људске патње. Нема никаквог смисла репродуковати материјал оних који су видели и пропатили више од мене а чији је литерални таленат већи него мој. Укључивање таквих описа у овај рад би било супротно његовој сврхи. Не само да би то фокусирало пажњу на одређене појаве, на рачун других, него би такође одвукло пажњу од праве суштине проблема а то су дословно – генерални закони о пореклу зла.

Да би смо сагледали бехавиоралне механизме генезе зла неопходно је да развијемо хладни приступ какав користимо и у другим природним знаностима. Главни циљ требао би нам бити сагледавање процеса понерогенезе, гдје нас они могу одвести и какву нам пријетњу могу представљати у будућности.

Ова књига настојаће да читаоца одведе у свет који је далеко од свих његових уобичајених концепта као и његове маште. Другим речима, свега оног на чему је засновао свој поглед на свет од детињства, у сасвим егоистичном маниру, због тога што су његови родитељи, околина, односно, друштво земље у којој живи, употребљавали те исте концепте. Дакле, неопходно је читаоцу предочити одговарајуће фактуалне концепте који су довели до најновијих научних погледа. Само на овај начин постаће му јасно шта је ирационално у његовим свакодневним концептима и систему веровања.

Ово путовање у другу реалност није неки психолошки експеримент са читаочевим умом из пуке жеље да се укаже на слабе тачке у његовим погледима на свет који га окружује. Пре свега, ово путовање је једна хитна потреба, захваљујући тренутним проблемима који су присутни у нашем свету а које можемо игнорисати искључиво на своју штету.

Дакле, најпре морамо схватити да не можемо ни помислити о разликовању пута који води ка нуклеарној катастрофи од пута који води ка креативној посвећености, уколико се не удаљимо од нашег природног еготизма и усвојених концепата. Само тада ћемо моћи разумети да нам је наш пут наметнут од стране моћних сила против којих наша носталгија за душевним, људским вредностима није баш јако моћно оружје. Морамо се одовојити од нашег свакодневног, илузорног начина размишљања за наше властито добро, као и добро наших најмилијих.

Друштвене науке су већ елаборирале конвенционални језик за посредовање између погледа обичног човека и потпуно објективног натуралистичког погледа. Ово је корисно за научнике у смислу комуникације и сарадње али и даље није концептуална структура која може у целини сагледати биолошке, психолошке и патолошке премисе о којима се говори у другом и четвртом поглављу књиге. У друштвеним наукама ова конвенционална терминологија елиминише критичке стандарде и у ствари, ставља етику “на лед”; у политичким наукама она доводи до једне неодговарајуће процене фактора који описују срж политичких ситуација у којима је зло на делу.

Овај језик друштвених наука учинио нас је прилично немоћним и такорећи “насуканим” у научном приступу овом нехуманом историјском феномену који је прогутао нашу нацију. На крају, нисам имао избора него да се усредсредим на објективне биолошке, психолошке и психопатолошке термине како бих усмерио пажњу на праву природу феномена, саму срж овог проблема.

Начин описивања свакако је диктиран не само природом феномена који проучавамо, него и потребама читаоца, наручито оних којима је психопатологија страна. То значи да прво морамо читаоца упознати са подацима и концептима неопходним за даљње разумевање психолошких и морално патолошких појава. Тако ћемо почети са људским личним питањима, формулисаним на такав начин да се преклапају са искуствима психолога практиканта. А онда ћемо се усредсредити на на изабрана питања из друштвене психологије.

У поглављу “понерологије” објаснићемо како се зло рађа на сваком социјалном нивоу, наглашавајући улогу неких психопатолошких феномена у процесу понерологије. Ово ће нам помоћи у транзицији од природног језика ка објективном језику природне, психолошке и статистичке науке, до оног нивоа који нам је потребан.

Надамо се да читаоцу неће бити одбојно разматрање ових предмета помоћу клиничких термина. Према мом мишљењу, Понерологија се намеће као нова научна грана, рађајући се из историјске потребе, и најновијих достигнућа из медицине и психологије. У светлу објективног натуралистичког језика, она проучава узрочне компоненте и процесе генезе зла, без обзира на његов друштвени домет.

Покушаћемо анализирати ове понерогеничке процесе који узрокују људске неправде, наоружани одговарајућим знањем, нарочито из области психопатологије. Код овакве анализе или студије, увек изнова, читалац ће приметити да баратамо са последицама патолошких фактора чији су носиоци људи који показују овај или онај степен различитих психолошких девијација или дефеката.

Морално зло и психобиолошко зло су, у ствари, повезани преко великог броја узрочних односа и међусобних утицаја у толикој мери да их можемо разлучити једино сажимањем. Међутим, способност да их разлучимо квалитативно може нам помоћи да избегнемо морализирајуће интерпретације патолошких фактора, што је једна грешка којој смо сви склони. То је грешка која трује људски ум кад год су друштвени и морални проблеми у питању.

Понерогенеза на макросоцијалном нивоу или Зло великих размера – најважнија тема ове књиге, изгледа да подлеже истим законима природе којима подлежу индивидуе или мање групе. Оно што је увеек присутно код овог феномена је улога индивидуа са различитим психолошким дефектима, обично клинички ниског нивоа.

Макросоцијални феномен који ћемо назвати “Патокрација” има за карактеристику одређену наследну аномалију, коју смо идентификовали као “есенцијалну (или суштинску) психопатију” а која је узрочно и каталитички неопходна за генезу и одржавање зла великих размера.

Наш природни људски поглед је ништа друго до препрека за наше разумевање таквих проблема.

Дакле, као што је већ речено, да бисмо одстранили ову препреку, морамо се упознати са психопатолошким феноменима. Једино тако ћемо бити у стању прихватити истину о природи зла без рефлексних протеста од стране нашег природног еготизма.

Специјалисти који су већ упознати са психопатологијом, биће у нешто бољој позицији. Међутим, и они ће уочити неке разлике у интерпретацији познатих феномена а које су резултат неуобичајених околности под којима је ово истраживање спровођено али можда и више због једног интензивнијег приступа који је преко потребан за ову проблематику. Што значи да ће и они ове пронаћи одређене теоретске вриједности корисне за психопатологију.

Такође бих нагласио да знатне моралне, интелектуалне и практичне вредности могу бити добијене кроз разумевање понерогеничког процеса. Наше уобичајено дуготрајно наслеђе етичких питања није овим уништено већ је само појачано јер модерни научни методи само потврђују основне вредности моралних учења. Наравно, понерологија диктира корекцију многих детаља.

Разумевање природе макросоцијалних патолошких феномена дозвољава нам да пронађемо један здрав приступ којим бисмо се с њима носили, односно заштитили наш ум од тровања њиховим продуктима и пропагандом.

________________________
Повезани текстови: Најављујемо нови фељтон: Политичка понерологија – Научна студија о природи зла! “Jeдна од најважнијих књига које сте икад прочитали…”

НП “Отаџбина”: а Сердар Јанко са сабљом маше, удрите браћо Србство је наше!


07.10.2012. ФБР Витез Отаџбине

Народни Покрет „Отаџбина“

Поводом 100 година од ослобођења Старе Србије

 

А СЕРДАР ЈАНКО СА САБЉОМ МАШЕ, УДРИТЕ БРАЋО СРБСТВО ЈЕ НАШЕ !

Почетком ХХ вијека добари дио Балкана је и даље био под Турцима! Захваљујући Западу, који је мртву турску шаку држао под балканским вратом територије на којим је настала средњовјековна Србија су такође и даље биле окупиране од Турака. Србија, Бугарска и Грчка убацивале су на окупирану земљу учитеље, свештенике и четнике. Нарочито је проблематично било у Македонији (вардарској, пиринској и егејској).

Србија и Црна Гора, двије србске краљевине су се спремале за ослобођење Старе Србије (Рашке области, Вардарске Македоније, Косова и Метохије)! Црна Гора је имала чак и химну која је о томе пјевала. Чувена пјесма краља Николе Петровића – Онамо, намо… У нововјековној Краљевини Србији био је огроман занос за ослобођењем Косова, за то се живјело и умирало. Србски народ у Турској је веома тешко живио, све горе и горе. Свакодневна понижавања, мучења и убијања су била саставни дио живота.

Црна Гора је настала на косовској легенди, Лазаревом завјету и миту о Обилићу! Црногорци су били србски Спартанци. Најбољи од најбољих! Живјело се тешко,часно, скромно и слободно. Циљ постојања Црне Горе је био ослобођење и уједињење србства. Сваки Црногорац је смисао обитавања на овом свијету видио у томе да је ту, да ослободи Косово. Црна Гора била је више него спремна!

Цар Јунака, краљ Никола Петровић повео је Душанове витезове у јуриш. Кренули су први, тамо гдје је најтврђе и неизвјесно. Онако како им доликује! Тог 8.октобра 1912. године јуриш Црногораца је ко и обично био незадржив. Почео је Балкански рат! Балкански савез Србије, Црне Горе, Бугарске и Грчке уз подршку Русије и Румуније против Турског Царства!

Балкански савезници су имали огромну подршку Русије, али су Цнтралне силе против њих. Једина предност је била у томе што је управо завршен Италијанско-турски рат 1911. око Либије и што су владари Бугарске, Грчке и Румуније били Нијемци. Договорено је да Црна Гора удари прва, па ако успије добро је, а ако не буде успијеха, Русија ће да заштити хајдучку државу. Тако је и било. Црногорци су једва дочекали да буду први и ризикују тамо гдје нико неће и не смије, јер то је једино Црне Горе вриједно. Кренули су србски Спартанци одлучно ка Старом Расу, Метохији и Скадру! Балкан се затресао!

И данас се чује стара пјесма на Дурмитору: ЈОШ СЕ СКАДРА МИ НИЈЕСМО ОДРЕКЛИ!

 

 

8. октобар 2012. год.
Игор Војиновић,
Косовска Митровица

+++

Онамо, намо… за брда она,
говоре да је разорен двор
мојега цара; онамо веле,
био је негда јуначки збор.

Онамо, намо… да виђу Призрен!
Та то је моје – дома ћу доћ’!
Старина мила тамо ме зове,
ту морам једном оружан поћ’.

Онамо, намо… са развалина
дворова царских врагу ћу рећ’:
„С огњишта милог бјежи ми, куго,
зајам ти морам враћати већ’!“

Онамо, намо… за брда она
казују да је зелени гај
под ким се дижу Дечани свети:
молитва у њих присваја рај.

Онамо, намо… за брда она,
гдје небо плаво савија свод;
на српска поља, на поља бојна,
онамо, браћо, спремајмо ход!

Онамо, онамо… за брда она
погажен коњ’ма кликује Југ:
„У помоћ, дјецо, у помоћ, синци,
светит’ ме старца – свет вам је дуг!“

Онамо, намо… сабљи за стара
његова ребра да тупим рез
по турским ребрим’; да б’једној раји
њом истом с руку рес’јецам вез!

Онамо, намо… за брда она
Милошев, кажу, пребива гроб!
Онамо покој добићу души,
кад Србин више не буде роб.

 

ИЗДАЈА НАЦИЈЕ: Или зашто је Борис подметнуо Србима „ сребренички геноцид“…


ИЗДАЈА НАЦИЈЕ: Или зашто је Борис подметнуо Србима „ сребренички геноцид“…

24 јул 2012, СРБски ФБРрепортер

Пише: Миодраг Новаковић

МОСКОВСКА НАУЧНА КОНФЕРЕНЦИЈА- ЗАШТО НЕ ТРЕБА ВЕРОВАТИ ХАГУ…

У Москви је 22 и 23 априла 2009  одржана научна расправа у организацији Руске Академије Наука- Института за Словенске студије, под називом: „Деловање Хашког трибунала (ICTY) за бившу Југославију- његови резултати, сфера и ефикасност деловања“.  На тој конференцији је  учествовао и „Сребренички Историјски пројекат“- невладина организација из Холандије…

На конференцији је учествовало више од 30 научника (историчара, правника, форензичких специјалиста, демографа и других стручњака) из Русије, Америке, Србије, Републике Српске, Бугарске, Велике Британије и Холандије.  Они су урадили детаљну и стручну анализу рада Хашког трибунала, која је указала на пристраност и необјективност трибунала (посебно са аспектом на „Сребреницу“)-  и дошли до следећих налаза:

–          У раду трибунала је дошло до грубих кршења легалних (правних) принципа међународног закондавства

–          Процедура у односу на окривљене (готово ексклузивно Србе) је грубо кршена

–          Грубе повреде поступка током саслушања и давања исказа сведока и експерата

–          Масовно коришћење „лажних сведока“ у процесу против Срба

–          Злоупотреба и мисрепрезентација судских списа и доказних материјала

–          Злоупотреба и „фалсификовање“ термина „геноцида“

–          Игнорисање шиптарског тероризма на Косову и Метохији

–          „Пропуст“ да се пред Трибунал , или друге надлежне судове, изведу терористи из редова „муџахединске паравојске“ и њихови спонзори (Босна и Херцеговина)

–          Одбијање спровођења истраге, и заташкавање ратних и хуманитарних злочина НАТО алијансе током илегалног рата против Југославије, 1999

Најгрубље повреде судског поступка и легалних принципа су почињене у процесу против Слободана Милошевића и Војислава Шешеља. У ствари сам трибунал је у тим конкретним случајевима деловао више као „продужена рука“ НАТО агресије против Србије, него непристрасна међународна правна институција!?

У оба горња случаја (Милошевић, Шешељ) трибунал  је прво илегално ухапсио „окривљене“, практично без икаквих чврстих доказа и правне основе- да би потом кренуо у „сакупљање“ и фабриковање доказа против њих. Током ове конференције у Москви, посебно је изражено мишљење, да је поступак против др Шешеља злоупотребљен са аспекта његових отворено „про-руских“ ставова- да би се евентуално претворио у „прикривени поступак против  Русије“!?

Сама статистика Хашког трибунала, је била сведочанство дискриминације Срба и злоупотребе трибунала у политичке и друге сврхе (Србима је „одрезано“ 904 године робије((до почетка 2009))- Хрватима 171- Муслиманима 39- Шиптарима 19!?).

Ова научна конференција је указала на неке непобитне чињенице везано за наводни „геноцид“  над муслиманима у Сребреници- демографске анализе, форензички докази и други „егзактни“ налази до којих су дошли учесници конференције, су се знатно разликовали од оних „презентованих“ у Хашком трибуналу!? Трибунал је потпуно игнорисао тада презентоване доказе о припреми „пада Сребренице“  у режији муслиманских власти и неких водећих Западних земаља (темпирано повлачење 28 муслиманске дивизије, уочи „пада“ Сребренце?)…

Конференција је посебно указала да су у процесу формирања и рада Хашког трибунала, практично поништени или грубо кршени сви легални принципи (међународног законодавства):

  1. Трибунал је формиран у супротности са легалним принципима- конференција је извела снажне аргументе да је Хашки трибунал формиран супротно нормама међународног права и са неприкривеном политичком („победничком“) агендом…
  2. У конкретним случајевима судског поступка против Крстића, Галића, Шешеља, Милошевића , и других Српских сужњева, је доказано да су поступак и сабсеквентне судске одлуке, били груба повреда међународног права и отворена дискриминација једне етничке групе (српске). За међународне стручњаке је посебно било узнемиравајуће то што су током тих поступака масовно коришћени лажни сведоци и фабриковани докази- и због тога су отворено изнели мишљење да је Хашки трибунал „де-факто“  сам себе дискредитовао као „међународну правну институцију“…
  3. Дошло је до грубих и очигледних повреда међународног права- стварањем опасних преседана који ће у будућности  практично „онемогућити“ стварање сличних „независних међународних институција“ (креирањем „атмосфере линча“ према одређеним етничким и другим групама)!?
  4. 4.       У светлу свега овог, конференција је дошла до закључка да Хашки трибунал „не заслужује више да постоји“ и да би га требало под хитно затворити, и спровести озбиљну истрагу о његовом раду! Овакав закључак, међународни експерти, учесници  ове научне конференције у Москви, су поткрепили  не само доказима да је у случају Хашког трибунала кршено међународно право, већ и властити статут и процедуре (трибунала), и у том смислу су се позвали на правни принцип „Rebus Sic Stantibus”, који „захтева“ хитну аболицију овог илегалног трибунала (Rebus sic stantibus (промењене околности) је могућност да једна уговорна страна тражи промену своје престације (давања, чињења, нечињења) и то услед наступања околности које угрожавају првобитну вољу уговорних страна, а нису се могле предвидети. Све у циљу да би се постигла еквиваленција узајамних давања. Коси се са начелом pacta sunt servanda – Извор: Википедија).

Конференција је посебно захтевала хитну истрагу због пропуста да се процесурирају ратни и злочини против хуманости такозване „Ослободилачке војске Косова“- где је доказано да ј Хашко тужилаштво намерно игнорисало и практично заташкавало злочине шиптарских „званичника“.

Такође је захтевана посебна истрага злоупотребе судског процеса и „фалсиковања“ доказа и сведока у случајевима Шешеља, Крстића, Галића, Крајишника, Милошевића и Мартића…

Захтевана је и појединачна одговорност судија, тужилаца и другог особља Хашког трибунала за „пропусте“ у раду трибунала!?

Посебно је захтевана ревизија такозваног „Сребреничког геноцида“ над муслиманским цивилима и борцима- у светлу доказа који су недавно откривени (2009). Овде је посебно наглашен опасан преседан у процесу против генерала Р. Крстића, када је трибунал уврстио у оптужнцу произвољни термин наводног „геноцида“ против сребреничких муслимана 1995, који је био потпуно правно и историјски неутемељен, односно без икакве „фактичке“ подлоге у форензичким и другим доказима. Овај преседан, према учесницима конференције је посебно „опасан“ јер је послужио као изговор трибуналу да 2007, и званично прогласи Србију „одговорном“ у контексту „Конвенције о геноциду“ из 1948!? Касније, у наставку овог текста ћемо доказати какву „прљаву“ улогу у свему томе је одиграо, сада већ бивши, Српски председник Борис Тадић, и његов про-западни поданички режим….

У закључку ове конференције је захтевана ревизија судских процеса, посебно са аспектом на „енормусно“ високе казне, против Српских хашких сужњева- и као контраст, „енормусно“ ниских казни, или ослобађајућих пресуда, када су у питању били хрвати, муслимани, или шиптари!?

Посебна истрага је захтевана у случајевима ратних злочина, и повреда хуманитарног и ратног права у периоду 1991-1999, са нагласком на „нападе“ на ЈНА колону у Добровољачкој, експлозије (сарајевске бомбашке нападе) у улици Васе Мишкина, и на пијаци Маркале, и другим „нерасветљеним“ случајевима…

КАКО ЈЕ БОРИС ТАДИЋ САБОТИРАО „ВЛАСТИТУ“ НАЦИЈУ

2010, угледни амерички аутор Џорџ Памфри је објавио анализу под насловом: „Сребренички масакр: Анализа и историја једне легенде“. Овај рад је веома значајан са аспекта политизације термина „геноцид“, и посебно као једна од наснажнијих (страних) и најаргументованијих оптужби против тадашњег Српског председника Бориса Тадића, и других режимских званичника- за дела издаје и жртвовања властитих националних интереса….

Већина нас се сећа, како је Тадићев режим у то време, подметнуо Српској скупштини „кукавичје јаје“ у виду наводног „Сребреничкког геноцида“- захтевајући од Народне скупштине да практично прихвати „кривицу“ за наводни геноцид- изгласавањем издајничке резолуције, која ће касније послужити за масовну просекуцију Српскх родољуба и националних хероја…  Наравно, Борис Тадић је све то урадио по налогу својих „бриселско-вашингтонских газда“!

Посебно је поражавајуће, да су Борис Тадић и Српски парламент игнорисали апел(петицију), водећих страних интелектуалаца и угледних личности, углавном из Западних земаља- који су захтевали од парламента да не гласа за такву резолуцију, чак ни у „ублаженом облику“, где је термин „геноцид“, замењен термином „злочин“. Они су тада упозоравали да је резолуција и у тако „ублаженом облику“ прихватање колективне кривице целе Српске нације- наглашавајући чињеницу да Србија као држава није имала никаквог удела у тим догађајима, и да Српски парламент нема право да „проглашава кривицу“ босанских Срба- као ни да прихвата „колективну кривицу“ властите нације. Ти стручњаци су такође нагласили  да је неразумно прихватати кривицу за „нешто“, што још није добило ни коначан судски епилог  у самом Хашком трибуналу!? Тим пре што теорија наводног „геноцида“ у Сребреници-  до сада није била поткрепљена никаквим научним фактима (овде можете преузети оригинални садржај те петиције: http://inicijativagis.wordpress.com/?s=appel )…

Господин Памфри посебно наглашава „контраверзну“ улогу Расима Љајића, тадашњег Министра у Тадићевој влади и председника Националног савета за сарадњу са Хашким трибуналом- који се отворено залагао (и вршио притисак на парламент) да се усвоји резолуција о Сребреници. Цитирамо његове речи: „…важно је да усвоји резолуција о Сребреници, пре свега из моралних и политичких  разлога!“ Управо у овом цитату, нам сам министар Љајић открива праве мотиве усвајања резолуције-  „…ПОЛИТИЧКИХ РАЗЛОГА!“ Дакле овај издајнички поступак председника Тадића, тадашње Српске владе и Српског парламента, је био пре свега руковођен политичким мотивима- а не интересима правде и истине, о томе шта се у ствари догодило у Сребреници!?

Џорџ Памфри је упозорио да је усвајање такве резолуције од стране Српског парламента (по „наговору“ Бориса Тадића) произвело, не само негативне ефекте по Српску нацију- већ и да је  произведен један опасан историјски преседан…

За њега је непојмљиво „наше“ колективно прихватање кривице за „злочин“ који није поткрепљен веродостојним форензичким и другим материјалним доказима, сводећи  се искључиво  на „ауто-инкриминацију“ Српског парламента базирану на (наметнутој) ПРЕТПОСТАВЦИ  да се „нешто“ догодило. Како видимо ових дана, све те „сребреничке претпоставке“  и фантомске оптужбе, полако једна за другом падају у воду!

Ево цитата једног дела тог „апила“, који најбоље илуструје  „информисаност упућене западне јавности“ у Сребренички случај: „Егзекуција муслиманских ратних заробљеника у јулу 1995 од стране босанских Српских снага, које су заузеле Сребреницу, представља ратни злочин, али не на оној скали ( и не у форми наводног „геноцида“) како се то званично презентује светској јавности. Обавештени људи на Западу добро знају да Срби у Сребреници нису ликвидирали већи број муслимана (и та цифра данас, под светлом нових доказа пада у воду)- од броја Српских цивила, које су муслимани ликвидирали у претходне три године (92-95, у залеђу Сребренице)!“

Овај цитат је важан, јер показује да водећи независни Западни интелектуалци, упркос бесомучној медијској Западној пропаганди и пласирања мита о „сребреничком геноциду“, једноставно нису „купили“ ту причу…

КАКО ЈЕ ХАШКИ ТРИБУНАЛ ДИСКРЕДИТОВАО САМ СЕБЕ…

Овај докуменет аргументовано руши мит о наводном „геноциду“ у Сребреници, наводећи шест кључних аргумената против такве теорије:

  1. 1.       Сами, и веома веродостојни муслимански извори оспоравају ту теорију. Индикативно је сведочење Хакије Мехољића, бившег председника муслиманске Социјал-демократске партије у Сребреници, и бившег сребреничког шефа полиције- који веома убедљиво сведочи о свесном жртвовању Сребренице од стране Алије Изетбеговића, а по „налогу“ тадашњег америчког председника Била Клинтона- „Да знаш, мени (Алији Изетбеговићу) је Бил Клинтон обећао (у априлу 1993) да ако се деси да четници уђу Сребреницу и том приликом „ликвидирају“ бар 5 хиљада муслимана, Америка ће ући у рат на нашој страни“…

Овај детаљ указује на то да је наводни Сребренички масакр, пажљиво планиран од стране босанско-муслиманског руководства и америчке владе, скоро две године пре пада Сребренице!?

  1. Наводни „Сребренички геноцид“ се одиграо „симултано“ са стварним геноцидом који су „неоусташке“ хрватске трупе починиле почетком августа 1995 у Крајини, током „операције Олуја“. Тада је спроведено највеће етничко чишћење (Срба) у Европи, после Другог светског рата, у режији „неоусташке“ хрватске власти и уз активну воно-обавештајну подршку од стране САД. Управо да би прикрили своју улогу у тој геноцидној операцији „неоусташких“ хрватских власти, САД су у УН посредовањем ноторног „србомрзца“ амбасадорке  Мадлен Олбрајт, користећи се монтираним „ваздушним“ фото снимцима наводног „геноцида“ у Сребреници над муслиманима од стране босанских Срба- уместо стављања на дневни ред стварног хрватског геноцида над крајишким Србима, наметнули агенду лажног „сребреничког геноцида“- спроводећи на тај начин својеврсну „политичку диверзију“!

Ево шта је тада тим поводом написао престижни „Њујорк Тајмс“: „Презентација (Сребренице) госпође Олбрајт се дешава и у време када хиљаде Српских цивила напуштају своје куће пред терором хрватских снага, које то чине уз отворену америчку подршку…“

Свесна, да је „Сребреница“ једна обична фабрикација, Олбрајтова је током говора у УН изјавила (она је већ тада припремала светску јавност на чињеницу да се наводни Српски „геноцид“ у Сребреници никада неће материјализовати):  „Ми ћемо посматрати Србе, да би их спречли да униште доказе о ономе што чине?“ Наравно, ни до данашњег дана, уз сво то „посматрање“ нису успели да произведу доказе који би поткрепили ту  њихову „теорију геноцида“!

  1. Оно што је мало познато нашој јавности, јесте неколико добро документованих случајева фабриковања, или прикривања доказа везаних за наводни „сребренички геноцид“, од стране неких водећих Западних медија и новинара…

У време хрватске „неоусташке“ операције „Олуја“, новинар „Хришћанског научног монитора“, Дејвид Род, који је у то време био лоциран у Загребу, написао је „фиктиван“ извештај из Сребренице, наводно документујући Српске злочине, иако није био ни присутан у време извршења тих наводних злочина у Сребреници (сво време је провео у Загребу,  у удобној хотелској соби). Род је тврдио да је био присутан масовним егзекуцијама, заседама, да је видео силне лешеве. Овде је био само један „мали проблем“- да би илустровао своје „доказе“ господин Род се користио архивским снимцима, догађаја и ратних злочина,који нису имали везе са Сребреницом. Он, као искусан новинар, није успео да обезбеди никакав фото, тонски, или видео запис наводних масакра у Сребреници- чак ни поуздане сведоке!? Ипак то све није сметало водећим Западним медијима да пренесу ту његову „причу“! И тако је кренуо још један, у низу других, процеса демонизације Срба… Оно што је иронично у целој овој причи, за овај новинарски плагијат на тему „Сребренице“, Дејвид Род је чак добио и „Пулицерову награду“- Два месеца након наводног масакра, он је ипак отишао у Сребреницу, где је ухваћен од стране припадника ВРС, приликом покушаја „шпијунирања“ у корист муслимана,  и протеран из те области…

Оно што се такође скрива од Западне и светске јавности, јесте чињеница да је након објављивања сателитиских фото снимака наводних масовних гробница муслимана, које је Мадлен Олбрајт презентовала у УН- једна велика група водећих Западних новинара из ЦБС, ББЦ и ЦНН, и других агенција, њих 24 укупно, кренула у потрагу за „масовним гробницама“, пратећи координате из извештаја Олбрајтове.  Резултат њихове претраге је био негативан, односно нису успели да пронађу ниједну „масовну гробницу“ упркос „сателитским снимцима“ и прецизним координатама.  Наравно, већ претпостављате да са таквим налазима нису никада изашли у јавност. Једноставно, све је заташкано- толико о „објективности“ водећих западних медија…

  1. Два месеца након пада Сребренице, 13 септембра 1995, међународни Црвени Крст (Анђело Гнедингер) је водио „независну истрагу“ на локацији Сребренице, и том приликом ВРС му је омогућила приступ 200 заробљених муслимана- истовремено је од муслиманских босанских власти добио „потврду“ да је у Сребреници нестало око 5.000 муслимана, за које му је речено да је један део нашао уточиште у централној Босни.

Оно што је проблематично око овог извештаја Црвеног Крста, јесте чињеница да (према писању „Њујорк Тајмса“- 15 септембар 1995)- Црвени Крст напрасно мења „причу“ и практично утростручава цифру несталих или убијених муслимана, овај пут тврдећи да је нестало око 10.000, да за 5.000 имају „доказе“ да су „просто нестали“, и да се Срби „заробили“ 3.000 мушкараца!?  Поред очигледне „игре бројевима“(користе се искључиво заокружене цифре у хиљадама- што је озбиљна индикација фалсификата)- овде пада у очи да је за свега два дана број несталих муслимана у главама званичника Црвеног Крста напрасно дуплиран!?

Дакле поред Западних медија, очигледно да су и неке међународне, наводно неутралне, организације, фалсификовале своје извештаје.

Када смо већ код медија, ево шта је „Њујорк Тајмс“ извештавао непосредно по паду Сребренице, у свом чланку од 18 јула 1995: „…нешто између 3 до 4 хиљаде босанским муслимана-мушкараца, које су УН званичници водили као нестале, су у ствари успели да се пробију на територију под контролом босанске владе.“

Такође лондонски „Тајмс“ је 2 августа 1995 известио: „…хиљаде несталих босанских муслиманских војника из Сребренице, за које се тврдило да су жртве наводног стрељања од стране Срба, сада су безбедни у североисточној области Тузле. И Црвени Крст из Женеве је прву пут објавио јуче, да је из својих извора у Босни да су око 2.000 припадника трупа босанске владе сада у зони северно од Тузле.Они су напустили Сребреницу,не обавештавајући о томе, чак ни своје најближе- додао је представник Црвеног Крста, наглашавајући- да они то нису могли да верификују, јер босанске власти нису дозволиле Црвеном Крсту приступ избеглим  сребреничким војницима у рејонуТузле.“

Из свега овог наведеног у овом пасусу, очигледно је да су не само неки водећи Западни медији, него и наводно неутралне међународне организације, учествовале у фабрикације наводних доказа и наводно несталих муслимана, наводног „сребреничког геноцида“!?

  1. Хашки трибунал је одмах по паду Сребренице уврстио у свој „антисрпски репертоар“ и нове фантомске оптужбе за злочине против хуманости и наводног „геноцида“-  да би одмах потом и подигао нове оптужнице  против ратног руководства босанских Срба, који су тренутно илегално утамничени у затворској јединици „Шевенген“ при трибуналу. Индикативно је да су те оптужбе подигнуте на основу медијских извештаја и пропагандних политичких говора Западних представника, пре свега у Савету Безбедности УН- а не на основу веродостојних форензичких и других фактичких доказа (јер такви очигледно и не постоје)!?

Једна од кључних „фабрикација“ наводних Српских злочина у Сребреници је дошла у виду „крунског сведока“ Драгана Ердемовића, припадника фантомске јединице „Шкорпиони“(о којима се све зна, осим ко им је „газда“), хрвата коме је „запала“ част да докаже српске „злочине“.

Сам процес како је Ердемовић  врбован за Хаг је у најмању руку чудан, као и све околности које су пратиле суђења у којима је учествовао овај хашки „крунски сведок“, и по властитом „признању“ масовни убица муслимана за „рачун Срба“- и на крају оно што је најчудније, њему и осталим припадницима Шкорпиона, Хаг је волшебно и великодушно опростио сва почињена злодела. Касније ћемо и видети зашто…

Ових дана(месеци) на случај „Шкорпиона“ је бачено ново светло, у виду сведочења француског обавештајца, мајора Н. Н.- пребега, који је недавно добио политички азил у Белорусији, у замену за кофер пун тајних докумената- између осталих и  оних који доказују да су иза наводног масакра муслимана у Сребреници стајале Западне службе!? Оно што нас овде интересује, то је чињеница коју је документовао овај француски мајор, да је иза Шкорпиона (којима је припадао и Ердемовић) стајала француска обавештајна служба ДРМ.

Ердемовић је један од ретких ратних злочинаца, који је својеручно ликвидирао више стотина муслимана (према властитом сведочењу) да је затражио уточиште у Хашком трибуналу, који управо гони „такве као што је он“? И, оно што је чудније- за тако монструозне злочине, Хашки трибунал га је практично „унапред помиловао“- очигледно да би „купио“ његово сведочење, противи свих оних Срба, за које има „зафале“ докази!? Опет у хашкој инструментализацији Ердемовића кључју улогу су играли неки Западни медији. Прво га је „преузео“ амерички АБЦ, да би потом „предали“ Ле Фигару, који је лансирао причу о злочинима наводно Српских „Шкорпиона“ (за које се касније установило, да уопште нису Српски, штавише већина припадника нису чак ни „технички“ Срби!? Ердемовић, који је лажно сведочио у Хагу против више Српских заточеника,  и кога је веома ефикасно демаскирао бивши(и покојни) председник Милошевић- је за властите злочине формално осуђен на 10 година, да би му се волшебно та казна смањила на пар година (практично период његовог сведочења у Хагу), да би данас уживао слободу и пуну заштиту (уз материјалну „бригу“) у једној од  северно-европских земаља…

Опште је позната чињеница да је Ердемовићево сведочанство раскринкано не само од стране Милошевића, али и осталих оптуженика (или њихових адвоката), већ пре  сведа од њега самог. Наиме, његово сведочанство о броју убијених и временском оквиру у коме се то десило, може да уђе у анале научне фантастике. Он је наиме устврдио да је његова група од десетак плаћеника, за 5 сати стрељала 1.200 муслимана на фарми Брањево, у групама од 10(120 група?), које су до стратишта (од аутобуса) корачале пар стотина метара(у једном правцу). По тој „рачуници“ за једну групу заробљеника је било „довољно“ 2,5 минута да буде спроведена стратиште и погубљена- што је и теоретски немогуће. Наравно Хашки трибунал је игнорисао ову нелогичност. И не само то, Хашки трибунал је прихватио његову тврдњу да је на фарми Брањево стрељано 1.200 муслимана, иако је ексхумација на тој локацији открила само 153 тела (од којих вероватно нису сви ни муслимани)!? Из свега овог је очигледно да је Ердемовић из своје улоге плаћеника Шкорпиона, сасвим „елегантно“ прешао у улогу „плаћеника“ Хашког трибунала…

Ипак највећи доказ пристраности и корупције која влада у Хашком трибуналу, јесте чињеница да унаточ овако „бомбастом“ признању и „доказима“ од стране Ердемовића о злочинима наводне српске паравојне формације „Шкорпиони“- Хашко тужилаштво (и трибунал) одбило да подигне оптужницу против других припадника те формације- иако је (бар по њиховим стандардима) Ердемовић предочио обилне доказе о њиховим злочинима… Шта то (и кога) прикрива  „непристрасни“ Хашки трибунал?

Командант Шкорпиона који је руководио наводним егзекуцијама муслимана Милорад Пелемиш је и даље на слободи, кажу у Београду.

Можда најбоља илустрација зашто се „ратним злочинцима“ из формације Шкорпиони дозвољава да живе некажењно на слободи, јесте случај Марка Бошкића, бившех „Шкорпиона“, који живи у Америци као имигрант, где је недавно хапшен због „лагања имиграционим властима“. Наиме, о чему се овде ради- када је Бошкић рутински приведен од стране имиграционих власти након што су сазнали да је прикрио своју „ратничку прошлост“, он је такође рутински саслушан од стране америчке службе безбеднсти- ФБИ. Током саслушања он је признао учешће у Шкорпионима, и признао да су инкримисаног дана на фарми Брањево ликвидирали групу муслимана- једино је оспорио Ердемовићеву „астрономску цифру“ сводећи број убијених на „више десетина“, и тиме је сасвим  довољно дискредитовао сведочење Ердемовића(који је очигледно ту цифру по потреби надувавао ради „геноцидних потреба“ Хашког тужилаштва). 

ФБИ је те нове доказе предочио Хашком трибуналу- и шта се онда десило: Хашки трибунал, уместо да захтева његово изручење, великодушно га „поклања“ американцима. Наравно, све то из простог разлога, да његово сведочење не би угрозило већ климаву позицију њиховог „крунског лажног сведока“ Ердемовића…

  1. Можда највећа неправда и фабрикација доказа од стране Хашког тужилаштва је учињена у случају генерала Радислава Крстића, који је осуђен на вишедеценијску робију (46 година- више него било који Хитлеров нациста) за наводни „геноцид“ у Сребреници, иако је чак и у судници доказано, да он није чак ни био присутан у Сребреници, у време наводног „геноцида“. Доказе за ту неправду нам нехотице презентују сами Западни медији. Наиме он је осуђен за „масакр“ 7.000 муслимана у Сребреници- то је цифра која му се приписује у оптужници. Проблем са овом цифром је у томе, што у време доношења пресуде, према писању „Њујорк Тајмса“(3 август 2001) у Сребреници је ексхумирано свега 2.028 тела, и наводно је установљена локација за још 2.500 тела. Дакле ако на ову прву цифру од 2.028 убијених додамо и ових наводних 2.500- добијамо цифру од 4.528- дакле ни близу бројке од 7.000 убијених, које је Хашки трибунал унео у судске списе, „приписао“ их генералу Крстићу, и потом га осудио на вишедеценијску робију  у суровим енглеским казаматима, где је већ било покушаја његовог убиства од стране радикалних муслимана. Овде се поставља, пре свега легално и етичко питање о карактеру Хашког трибунала- какав је то суд, који доноси пресуде на основу претпоставки (политичких и медијских), а не на основу егзактних чињеница(које у овом случају очигледно и не постије)!?

„СРЕБРЕНИЧКА САМО-ИНКРИМИНАЦИЈА“ СРПСКОГ ПАРЛАМЕНТА ОТВАРА ПУТ ЗА НОВЕ ЗАПАДНЕ ИНТЕРВЕНЦИЈЕ У СРБИЈИ?

Дакле да се вратимо на Тадићеву издајничку „сребреничку резолуцију“ коју је усвојио  тадашњи (такође) издајнички Српски парламент. У време усвајања те резолуције, Хашки трибунал није успео „де-факто“ ни у једном судском процесу да докаже чак ни кривицу босанских Срба за наводни „геноцид“. Такође, чак ни у таквим фантомским процесима против босанских Срба, ни једном судском одлуком није имплицирана Југославија, или Србија. Онда, по ком то основу су Борис Тадић, Срска влада и парламент, наметнулу властитом народу „колективну кривицу“, за нешто што се „легално“ није чак ни десило, и које, ако се и неким чудом накнадно  „легално деси“- опет неће имати никакве (легалне) везе, нити легалне импликације по Српску државу?

У томе и јесте поента- Пошто Србију није могуће „легално имплицирати“ у такозваном највећем злочину столећа, онда је то потребно урадити политички, да би могло да се настави некажњено и неометано са комадањем наше отаџбине. Ту онда поново долазе до изражаја типови попут Бориса Тадића, Расима Љајића и других „прозападних“ слугу и послушника, којима је задатак да се Српској нацији наметне стигма „геноцидног народа“ (иако је Српски народ историјски одувек био жртва туђих геноцида, а сам никад починилац, па ни у овим последњим сукобима)- и онда потом некажњно докрајчи. Онима, који не верују овим мојим речима, можда ни угледним светским перима на које се овде позивам, и које сам овде цитирао- нека само погледају шта се данас дешава у Војводини, Рашкој, Тимоку, Прешеву-или  како се у Србији решава ромско питање- и све ће вам верујем бити јасно. Нама Србима Запад никада није био, нити ће бити „пријатељ“- што пре то схватимо то боље.

На крају, да бих илустровао тврдњу да нам се крвави грађански рат 1991 и сабсеквентни распад Југославије није десио случајно, цитираћу овде речи тадашњег немачког министра одбране Руперта Шулца(иначе врхунског експерта уставног права), на „војној  и бизнис конференцији“ у Немачкој,   у септембру 1991- који се тада отворено заложио за уништење Југославије:

 „… југословенски конфликт има  свој пан-европски значај… Ми верујемо да су принципи наслеђа (нових граница у Европи) Другог светског рата превазиђени (он овде мисли на уједињење две Немачке и пун немачки суверенитет).. Али и даље морамо да превазиђемо консеквенце Првог светског рата, које су вештачка творевина- попут Југославије. Ја сматрам да морамо одмах да признамо Словенију и Хрватску  као независне државе. И када се то деси, онда ћемо успети да интернационализујемо Југословенски конфликт, који онда више неће бити њихов домаћи проблем. Онда ће за нас бити могућа и директна спољна интервенција!“

(На жалост наш нови председник Томислав Николић и даље верује- бар тако јавно изјављује- да је Србији данас највећи „пријатељ“ Немачка?)

Овај последњи пасус, не само да нам објашњава неке, верујем за већину читалаца, непознате детаље распада Југославије- него нам и омогућује да схватимо разлоге за политизацију наводног „сребреничког геноцида“ и „само-инкриминацију“ Српске нације подметнуту  од стране разних (анти-српских) политичких уљеза, попут Бориса Тадића, Расима Љајића, али и многих других. Таква „само-инкриминација“ не само да добро служи као оправдање за све прошле злочине наших „сусједа“ и њихових НАТО спонзора над српским народом на балканским просторима- већ и ствара погодно тле за будуће „спољне интервенције“  унутар Србије…

Што пре то схватимо, и што пре се решимо свих анти-српских уљеза на данашњој Српској политичкој сцени, боље за све нас. Сутра ће вероватно бити већ касно….

—————————————-

—————————————-

ПОВЕЗАНИ ПРИЛОЗИ И ЧЛАНЦИ(напомена- ради избегавања „пристраности“, овде, као и у горњем чланку- искључиво сам се користио страним изворима- аутор М. Новаковић):

1.НОРВЕШКИ ФИЛМ: „СРЕБРЕНИЦА- ИЗДАНИ ГРАД“

2.„Исламски“ медији обелодањују НАТО заверу против Срба и „фалсификовање“ Сребренице…

3.СРЕБРЕНИЦА. Босна и Запад не желе да се обелодани истина о догађајима из јула 1995.године

4.Ирански ПрессТВ: Улога НАТО-а у “сребреничком масакру”

5.Е. С. ХЕРМАН: Сребренички “крунски сведок“- Поражавајућа истина о карактеру Хашког Трибунала!

—————————–

—————————–

РЕФЕРЕНЦЕ:

Заједничка декларација Руске Академије Наука и „Сребреничког историјског пројекта“(Холандија)- 2009, и аутор George Pumphrey (www.globalresearch.ca)

У наставку остали материјали који директно поткрепљују ова сазнања….

http://www.ocf.berkeley.edu/~bip/docs/kosovo_polje/srebrenica_hoax.html

[1] „Parliament preparing two texts on war crimes,“ Blic, Jan. 12, 2010,http://english.blic.rs/News/5827/Parliament-preparing-two-texts-on-war-crimes

[2] In fact the takeover of Srebrenica was part of a territorial/population exchange to be able to reach a peace agreement before the US elections in 1996. Bosnian Serb forces were to receive Srebrenica, Zepa, and Gorazda while Bosnian Muslim forces were to be handed Serb areas of Sarajevo and Bosanska Krajina. This had been the plan. See Interview with Mihailo Markovic, Nordland, Rod, „Dayton: The Inside Story“ Newsweek, February 5, 1996.

[3] Meholjic, Hakija; 5,000 Muslim Lives for Military Intervention; Interview by Hasan Hadzic in „Dani“, June 22, 1998. (http://www.ex-yupress.com/dani/dani2.html) also mentioned in §115 of the Srebrenica Report of the UN Secretary General pursuant to General Assembly resolution 53/35 (1998)

[4] Crossette, Barbara; U.S. Seeks to Prove Mass Killings; NY Times, Aug 11, 1995. Contrary to the NY Times article, the Krajina was not an area „held by rebel Serbs“ but a region where Serbs had been at home for several centuries, in fact longer than Europeans had settled North America.

[5] Weiner, Tim; U.S. Says Serbs May Have Tried To Destroy Massacre Evidence; NY Times, Oct. 30, 1995

[6] Brock, Peter, Dateline Yugoslavia: The Partisan Press, Foreign Policy, Number 93, Winter 1993 – 94 pgs. 152 – 172.

[7] Ibid pg. 156 – 157

[8] Beham, Mira, Kriegstrommeln, Medien, Krieg und Politik; Deutsche Taschenbuch Verlag, Munich (1996) pg. 228

[9] Former Yugoslavia: Srebrenica: help for families still awaiting news; ICRC News 37

[10] AP; Conflict in the Balkans; 8,000 Muslims Missing; New York Times; Sep 15, 1995; p. 8.

[11] Chris Hedges; Conflict in the Balkans: In Bosnia; Muslim Refugees Slip Across Serb Lines; New York Times; July 18, 1995, p. 7. The same day, the Washington Post reported  the number closer to the upper estimate: „About 4,000 Bosnian army soldiers trudged for five days through Serb-held territory to escape from Srebrenica and reach a safe haven in Medjedja“ (Pomfret, John; Bosnian Soldiers Evade Serbs in Trudge to Safety; Washington Post, Jul 18, 1995) 

[12] Evans, Michael and Kallenbach, Michael; Missing’ enclave troops found; The Times; 02 August 1995 p. 9.

[13] Klarin, Mirko; Defendant for the Prosecution: To the Prosecutors, Erdemovic is above all a valued witness; The Institute of War and Peace Reporting 1996

[14] cd sg Bosnien/UN/Jugoslawien; Tribunal verlangt in Belgrad Auslieferung von Srebrenica Zeugen, dpa 12.03.1996   12:57

[15] Johnstone, Diana; Selective Justice in The Hague: The War Crimes Tribunal on Former Yugoslavia is a Mockery of Evidentiary Rule; The Nation, 22.9.97

[16] Johnstone, Diana; Ibid

[17] Civikov, Germinal, Kalaschnikow auf Einzelfeuer: Der Fall Drazan Erdemovic, „Freitag,“ 16.09.2005 http://www.freitag.de/2005/37/05370801.php

[18] ibid

[19] See Civikov, Germinal, „Srebrenica. Der Kronzeuge“ Promedia, Vienna, 2009

[20] Laughland, John, „The Crown Witness at The Hague“, The Brussels Journal,http://www.brusselsjournal.com/node/3894

[21] Laughland op cit

[22] Simons, Marlise, Genocide Verdict for Ex-General, International Herald Tribune (N.Y. Times), August 3, 2001

[23] From the Protocol of the Bildungswerk der Bayerischen Wirtschaft „BBW-Dokumentationsreihe Nr. 20, 1991 pp 20 – 21

Збиљић: (Зло)употреба српског језика и писма


(ЗЛО)УПОТРЕБА СРПСКОГ ЈЕЗИКА И ПИСМА

 

 

Пише: Драгољуб Збиљић

 

Тек је Устав Републике Србије из 2006. потпуно јасно у Члану 10. – према већинској, референдумској вољи народа – поново вратио српски језик и српски народ једноазбучју по општој светској пракси која је у решавању питања писма сва по практичном правилу: један језик (народ) – једно писмо. У нашем случају, свакако, ћириличко.

 

1. Отимачка и језичка угњетачка филозофија војно моћних

Злоупотреба и употреба српског језика и писма два су изузетно озбиљна питања не само српске језичке науке него и уопште питања у српском народу и његовој држави.

Код нас се, наравно, као и у свим другим државама и народима, догађа и једно и друго – и употреба и злоупотреба српског језика и писма, поготово под утицајем војно и економски моћни(ји)х народа. Често, обично у малобројни(ји)м народима (какав је и српски народ) имамо појаву и нецивилизованог помодартсва, „покондирених тикви“  (Јован Стерија Поповић) када нешто, као мода, уђе у понашање малих народа. Код нашег „полусвета“ такође је већ дуго ушло у „моду“ да је боље све што је страно и туђе. Тако је некима од нас „бољи“ страни језик, „боље“ им је туђе писмо (обично латиничко) и слично. Поготово ако је то језик војно и економски моћне земље (Америкам, тј. САД, а врло често су војно моћни истовремено и економски моћни, мада те две моћи не треба изједначавати). Јер, сила је сила, која често „отима земљу и градове“, и не само то. Кад се једниом народу отима језик и писмо, то је напоразније по  дотични народ, по нацију којима се атакује на језик и писмо. А кад то атаковање или немар у вези са својим језиком и писмом долази од своје власти и својих сгтручњака за језик и писмо, то је најтежи могући пораз народа и његовог језика и писма.

То се све, на нашу жалост, највише у ближем и даљем окружењу догађа баш српском народу.

Тако је било откад је века и света. Отимачка филозофија моћних је трајна појава. Али је увек било и онога његошевског „Ал‘ тирјанству стати ногом за врат, / довести га к познанију права, / то је људска дужност најсветија“. Познато је и оно да правда најбоље чува сваку државу, а не сила, јер има и оно народно: „Свака сила за замена“.

Позната је давна појава у свету – нестајање појединих језика и писама. И колонизације – преплављање и покривање, затирање појединих језика и писама,чега је такође одувек било. Сваки окупатор и колонизатор у сваком смислу увек је на окупирану триторију доносио и свој језик и натурао га окупираном, потчињеном, немоћном народу. Увек је тога било. И баш то се Србима одавно догодило, нарочито као последица по Србе врло штетне „југословснекс идеје“,која је претворена у дуго прихватану окупацију. Србима је у језику „југословенска идеја“ донела директно и званично одузимање српском народу суверености на његов изворни назив  језика – српски језик преко насилног и политички наметнутог назива „српскохрватски језик“ . Уз то, ни данас се није превазишла последица те опасне идеје по српску језичку науку о српском језику и српском писму – ћирилици.

Окупирање српског писма, његово замењивање и данас довршавање његовог затирања наставља се и поред чињенице да је нестао један од основних „производа“ „југословенске идеје“ – Југославија и национално однариођивање Срба као последица наметања Србима замењивање националног српског осећања анационалним – југословенством. Југословенство је било маргинална појава код свих других (ранијих и „новокомпонованих“ народа у Југославији, осим код Срба. Једна од најопаснијих последица те чињенице и идеје јесте преименовање и асимиловање многих Срба у друге народе и нације.

 

2. Настављање латиничке окупације ћирилички већинских Срба

 

             И поред исправне уставне обавезе у одредби из Члана 10. Устава Србије (2006) којега се још не држе ни власти, ни језичка струка, ни школство ни општа јавна употреба српског језика у јавним исписима, у штампи, на телевизијама, у индустрији, у банкама, у уличним исписима и сл., наставља се ранији погубан суштински договор сербокроатиста и кроатосрбиста по налогу комуниста на познатом Новосадском договору у Матици српској о језику и писму (1954) на коме је  наложено замењивање у српском језику српске ћирилице латиницом која је најпре била намтнута као писмо католичким корисницима српског (штокавског, вуковског)  језика и које је данас у свету регистровано као општехрватско национално писмо због чега нам се догађа да се писане творевине Срба написане том латиницом сврставају у „хрватску кулруну баштину“. Наравно, сваки лингвиста зна да је писмо пратилац језик и да ононе може да буде искоришћено у сврху националне одреднице културне баштине, јер је познато да је Србима после Новосадског договора (1954) насилно наметнуто то данас општрехрватско национално писмо, па с обзиром на то насиље, не може се преко насилно наметнутог нам писма преузимати наша дела и поклањати некоме само због писма на којем је дело написано. Ајко бисмо баш хтели да идемо сличним путем, оправданије би било да се сва дела на српском језику прикључе „српској културној баштини“. Кажемо иоправданије је „својатање“ по осбнову језика,ме не писма, јер је лингвистичка чињеница да су Хрвати званићчно крајем 19. века прихватили српски (штокавски, вуковски) стандардни српски језик. Али, наравно, да не мислимо да Србхима треба ишта да припадне од онога што је створиома ко ко се национално не изјашњава као Србин. Али је још неправедније привајање нечијег дела по основу наметнутог нам писма, нарочито после 1954. године.

Најсигурнији је излаз у вези с тим, ипак, у томе да се од тог присвајања од Хрвата осигурамо на тај начин што убудуће нећемо користити данашње регистровано у свету као општехрватско националчно писмо с познатим двознацима који нису ни иначе довољно подесни за природу српског језика, него да коришћење општесрпског националног писма у миленијумском трахању – ћирилице ускладимо како је то иначе исправно одређено у Члану 10. Устава Србије и да Матица српска што хитније исправи свој неуставан Правопис српскога језика из 2010. године, односно да решење питање писма исправи како то налаже идредба и уставна обавеза из речено члана устава Србије, а не да речени Матичин Правопис српскога језика супротставља задржано „латиничко писмо из времена српско-хрватског језичког заједништва“[1]. Поготово зато што ималолетници знају да тог „српскохрватског језичког заједништва“ одавно нема. У Србији мора да се правни систем и понашање Срба усагласи с обавезом да се ништа не сме радити противно свом Уставу. А онај ко ради, мора се, како то, правбници кажу – „процесуирати“, тј. позвати на одговорност за оно што чине противуставно. Матица је направуилапротивуставни Правопис српскога језика 2010. године и чеклни човек у Матици српској и њена управа морали би претрпети санкције због неуставног прекршаја. Све док се у нашој држћави не почну поштовати уставне и законске обавезе, Србија ће бити у свему на зачељу и у Европи и у свету.

 

 

3. Све док нема стриктне примене уставне и законске одговорности,

Србија ће нам бити на дну европске лествице

 

            Све док се наша понашања и пракса у држави не ускладе с уставним и законским прописима, све док се неодговорно могу газити Устав и закони, српска држава и српски народ тавориће на дну цивилизованих држава. Мора се, дакле, вратити уставна и законска одговорност власти и стручњака у свим областима. Та неодговорност данас изнад сваке мере карактерише нашу власт, државнеи културне и научне институције. А без властии исоправних институција један народ нема працву ђансу да се издигне изнад дна на коме смо данас у Европи.

И поред тога што је то апсолутно неуставно, и даље је Србија једина земља у Европи која је окупирана туђим писмом и у самој Србији и изван Србије где је у употреби, лингвистички посматрано, чист српски језик који  се често стандардно извлачи из српске стандардизације и вештачки се праве „нови“ језици (хрватски, бошњачки/босански, црногорски…) За сада су три „нова“ језика, која лингвистички могу да буду само варијанте српског језика, баш као што је, на пример, варијанта енгелског језика језик Американаца (али се зове, ипак, енгелски језик) или, као што је, рецимо немачки језик варијанта у аустријској употреби тог немачког језика.(али га,ипак, зову „немачки језик). У Србији, али и на целом српском језичком простору, догодило се више нигде није догодилио. Српски језик је преименовљаван уивек када су се његови корисници национално издвајали. Код Хрвата је посебан случај – они су српски језик усвојили суштински из реформаторске варијанте стандардног српског (штокавског, вуковског) језика, а онда су га после седамдесетак година преименовали у свој језик, при чему је то јединствена у свету политичка воља за преименовање „пригрљеног“ језика од Срба.

 

 

4. Очигледни почеци неприродне јавне колонизације страних језика

на територију српског језика

 

Данас у Србији, али и на целом језичком подручју српског језика и писма и изван Србије (мада је то најизраженије у Србији и Републици Српској) имамо релативно нову најопаснију могућу појаву по српски језик и српско писмо, а тиме и по српске културолошке, духовне и националне вредности и потребе. Истина, ако се покаже да то није трајна тежња, привремено окупирање тиђим језиком мање је опасно од насилних замена српског писма ћирилице србокатоличком и општехрватском абецедом. Затирање писма већ предуго траје, а посебно темељно и насилно, од времена политичког договора у Матици српској на Новосадском договору (1954) и то траје све до данас.Међутим, ако се колонизација туђим језиком/језицима продужи, та је појава, наравно, кудикамо опаснија и од замене само писма. Замена језика је погубнији процес по све народе, па и по Србе.

Ако једном народу колонизујеш територију (а то се Србији на буквални и на мало скривени начин догађа код нас нарочито после 2000. године) и ако том народу наметнеш потцењивање његовог језика и писма, ти си га пола већ однародио. Језик и писмо су једна од најважнијих вредности и најмоћнијих средстава за очување идентитета и слободе народа. Ако народу погазиш и(ли) замениш језик и писмо, велики си посао у однарођивању већ урадио. И код Срба је, нажалост, тај процес далеко одмакао за последњих дванаестак година.

 

 

5. Антисрпство и погубносту „југословенске идеје“

 

Србима се (да се вратимо на то гранично питање у вези са српским језиком и писмом) догодила „југословенска идеја“ и идеологија комунизма која је у својој суштини била, одмах и отворено – имплицитно и још чешће експлицитно – отворено антисрпска. То је била опасна идеологија за српска народ, која га је млела ево већ близу сто година. И уопште није чудно што су од српских вредности први на удару били српски језик и српско писмо, као највеће вредности свакога народа.

Сва погубност „југословенске идеје“ исказала сеидеолошки нарочито у другој Југославији, у југословенско-комунистичкој идеологији која је српском језику и српској ћирилици учинила најопаснију могућу ствар. Таква „ствар“ учињена је једино на свету баш српском језику и писму. Та идеологија је с квазилингвистима сербокроатистима радила тако да је српски народ потпао под стогодишње одузимање суверенитета српског народа на име свога језика (српски језик је постао српскохрватски) и на затирање, односно замену српске ћирилице писмом католичких говорника српског језика (Срби католици и Хрвати). Уз одузимање Србима суверенитета на име језика, српско писмо (ћирилица) неоправдано је политички потцењивано и насилно изгоњено из српског језика и српског народа нарочито после споменутог Новосадског договора (1954) који је донео мало увијену, али практично „тврду“ одлуку о замењивању српске азбуке и почело је насилно затирање ћирилице и у Србији. То затирање се данас нажалост, довршава уз ниподаштавање већинске народне воље која је 2006. године у Члану 10. изгласала јасну одредбу о апсолутном враћању суверенитета српске ћирилице у српсконм језику без алтернатвног писма. Међутим, то није било ваљано схваћено од власти и језичке струке, јер су струка, валст и политичара, у заблуди или намерно, постали спроводници намере да се српска ћирилица у српском језику и народу сасвим замени латиницом, тј. да се затре у њеној појави у оквиру српског језика.

 

 

6. Ниподаштавање српског језика и писма

у општем описмењавању омладине и целог народа

 

С обзиром на овакав (нестручан и политички неодговоран, неуставан) однос према српском језику и српском писму на досадашњи начин, све је очигледнија последица која се огледа у све већој неписмености ђака, уопште младих и целог народа. Позната је појава не само мешања два писма  него је све чешћа појава да чак и студенти српског језика не знају да српски језик пишу ћирилицом. На то је ових дана указао и проф. на Филолошком факултету у Београду др Александар Милановић који је, по извештају у „Вечерњим  новостима“, предочио да „на другу годину факултета долазе  студенти који не знају ћирилицу, јер је то остављено на вољу учитељима и ђацима“[2].
То је природна последица неприродног и недопустивог багателисања Члана 10. Устава Србије од државних институција, од власти, од политичара, као и нарочито од плаћених стручњака српског језика и писма, који који и после спомињаног Новосадског договора, ево, близу 70 година примењују идеолошку спрдњу везану само за Србе како је ненадокнадиво „богатство имати два писма у једном језику“,што је за језик и његов народ заблуда и лингвистичка тешка бесмислица и очигледна штета у све вржем затирању српске ћирилице. Наравно, то је тако истицано само у српској струци да би се и преко заблуда појачало насиље над српским језиком и српском азбуком ради њеног потпуног и коначног замењивања у српском језику. Други стручњаци (енглески, француски, хрватски, мађаерски и ма чији) нису ни спомињали „богатство двоазбучја“ у њиховим језицима и ниједан стварно богат народ није се никада „сетио“ (јер је увек знао да је то глзупост) да посегне за тим само нашим „двоазбучким богатством“. Ниједан други народ не дели се по писму, него сви други свој језик пишу једним, својим писмом. Зашто? Зато што је то (неодрживо на дужи рок) била најобичнија глупост, идеологија која је и била смишљена ради појачаног и убрзанијег сатирања и затирања српскоги језика и српског писма.

И уопште није чудно што данас многа деца, али и одрасли, више не знају ћирилицу и постали су латиничари. То се нимало случајно није подстицало и само се за Србе примењивало и само се њима догодило. Да је случајно, макар би још један народ у Европи напуштао у нашој околини своје и прелазио би на туђе писмо.

Удружење „Ћирилицу“ (о свом „руву и криву“) основали смо ми, удружени грађани, свесни пропадања српског језика и затирања српске ћирилице, сјаком намером и жељом да покушамо да у народ вратимо осећај за свој језик и своје писмо, јер смо свесни ненадокнадивог значаја свога језика и писмо за очување и напредак сваког народа, за његову слободу, за културолошко, научно и свако друго уздизање и народа и појединца.

 

 

7. Духовни и материјални одбрамбени значај

српског језика и писма ћирилице

 

Српски језик и писмо, као и сви други језици и писма у свету, увек су били од великог одбрамбеног значаја Србима у хиљадугодишњој историји. И чак ни за време турског ропства српски народ није оволико био ослабио у схватању колика је вредност свога језика и писма. У Југославији, међутим, народни осећај за свој језик и своје писмо је убијано кроз школовање смишљено, писмо је замењивано насилно и заблудно, а српском народу је одузиман суверенитет не само на име свога језика (српски језик). То је све било последица погубне југословенмске идеје која је ишла на одсрбљивање Срба у сваком погледу, па и верски, културно, језички, графички и на св друге духовне и материјалне вредносне начине.

И данас је велики, највећи проблем у српским најстаријим и најважнијим институцијама које се плаћено баве (о)чувањем српског језика и писма. Реч је о Матици српској и Српској академији наука и уметности – институцијама које у двама најкважнијим делима за развитак писмености и напретка народа сачињавају и даље „Речник српскохрватског књижевног и народнмиог језика“ (САНУ) и Правопис српскога језика (Матица српска, 2010) које не само неуставно према Члану 10. Устава Србије него и неодговорно и изузетно према светској пракси и даље затиру ћирилицу супротстављајући јој туђе „латиничко писмо из времена српско-хрватског језичког заједништва“, којега више нигде нема осим, ето, у неуставном Правопису српскога језика (Матица српска, Нови Сад, 2010, стр. 17). Те и све друге институције које се за велике народне паре плаћено баве српским језиком и писмом неуставно и антићирилички и антисрпски против српског и језика и писма ћирилице.

Пошто није извршена никаква неопходна реституција српског језика и лустрација српских стручњака од сербокроатистике која траје цео један век, Срби данас за своје паре трпе и од стручњака и од власти неуставност и штету од настављања лажне науке и од настављања законоправила по коме „не треба се држати устава и закона“, негио свога југословенског антисрпског ћефа.

Српски језички стручњаци само су формално вратили српском језику име, али и даље сматрају да то није суштински српски, него некакав „заједнички“ – „српскохрватски језик“. Највећи поборник „српскохрватског језика“ је и даље члан Српске академије наука лингвиста Ранко Бугарски, а поборник назива „југословенски језик“ јесте италијанниста и такође члан Српске академије наука и уметности академик Иван Клајн који је такође за назив „српскохрватски језик“ ијош и ово тврди: „Међутим, још боље би било да је усвојен назив југословенски језик (курзивом је тај назив назначен у књизи – напомена Д. З),под условом да су, стварно, постојали услови за то“[3].

 

 

8. Англиста Бугарски предлаже само Србима и даље двоазбучје,

а никако да се сети да то предложи енглеским лингвистима?

 

            Ранко Бугарски не може да прежали што Члан 10. Устава Србије има у свету уобичајену, кратку, сасвим јасну и прецизну одредбу о језику и писму на овај сасвим исправан начин:

„У Републици Србији у службеној употреби су српскијезик и ћириличко писмо.

Службена употреба других језика и писама утврђује[4] се законом на основу Устава.“[5]

У том Уставу српски језик је враћен породици свих европских и престижних светских језика који имају исоправно природно решење питања писма по неписаном, али јединственом правилу: за сваки језик – народ једно писмо, јер је и народу и језику сваког појединачног народа једно писмо сасвим довољно за комунуикативне потребе. Иако је Бугарски посебно стручњак за енглески језик, није се сетио да Енглезима предложи „богатство двоазбучја“, а за Србе тражи да тим „богатством“ и даље спроводе затирање српског писма. Он каже: „Ово је, дакле, први међу новијим уставима Србије у коме се уопште не помиње службена употреба латинице српског језика чак ни као додатна могућност и први у коме члан о језику и писму не наводи експлицитно могућност службене употребе језика и писама националних мањина…“[6]

 

 

9. Опште је светско правило праксе: један језик (народ) једно писмо

Академик Бугарски јесте да захтева за српски језик нешто што не постоји ни у једнонм другом језику (двоазбучје), он је, за разлику од неких кохји не разумеју и не знају (или неће да занју?) исправно и једино могуће значење Члана 10. Истава Србије.Бугарски га је сасвим исправно разумео и то експлицитно то разумевање потврдио (једноазбучје и српског језика у Члану 10. Устава Србије) овим речима:       „Ово је, дакле, први међу новијим уставима Србије у коме се уопште не помиње службена употреба латинице српског језика чак ни као додатна могућност“[7]. Иако се њему таква већинска воља исказана у Члану 10. Уставу Србије не свиђа, треба му признати поштење у схватању и тумачењу тог члана, јер је, без икакве сумње, исказано у том члану враћање и Срба и њиховог језика мешу све народе света који у пракси имају правило целокупне праксе по принципу: један језик (народ) – једно писмо.

Ваљда превише „бесан“ на већинску вољу народа Србије који је, коначно,после 70 година лутања по „српскохрватском језику“ и „богатству двоазбучја“ и поптуног осиромашења и у језику и у затирању ћирилице – усвојио сасвим нормалан Члан 10. Устава Србије 2006. и сада има одредбу о језику и писму исто као што је то у енгелском, француском, руском, шпанском и сваком другом престижном језику на свету, Бугарски је прекршио ту народну вољу и једноазбучан стандард исто као у сваком другом језику, па је књигу по својој жељи објавио на абецедном писму, које устав не допушта у писању српским језиком Срба. Ми бисмо га разумели да је књигу објавио на латиници зато што је она написана на тзв. хрватском језику, али како га разунмети клада се види да користи стандардну званичну службвену варијанту српског језику – стандардни српски језик.

Бугарском је чак сметало и то што Устав уместо речи „мањински језици“ користи коректну варијанру „други језици и писма“. А кад су „други језици и писма“, то су свако мањински језици. Да нису мањински, и они би били споменути у првом ставу Члана 10. Овако, чим су споменути у другом ставу, издвојено, наравно, да је речо мањинским језицима у Србији. Бугарски је лингвиста који познаје општу лингвистику и потпуно му је познато да су сви престижни језици у свету једноазбучни, али је он непоправљиви заточеник „југословенске идеје“ која је Србима наметнула друго писмо ради замене српске ћирилице. Дакле, очигледно је да Бугарском не смета светско решење питања писма и у српском језику у једноазбучју, него жали што се тиме, бар уставно, избегава даље затирање и замењивање српске ћирилице, које траје већ 70-ак година. Њему смета ћирилица, па зато тражи враћањње двоаубзчја.

 

 

10. На основу мишљења академика Ивана Клајна

Михаел Шацингер предложио баш то ново име српског језика:

„ексјугословенски“ или „југословенски језик“

            Наш лични пријатељ академик Иван Клајн, пак, слично Бугарском, предлаже да се српски језик (про)зове у овом малопре споменутом случају „југословенски језик“. Он жали што за тај назив није било „услова“[8]. Није споменуо који би то „услови“ за „југословенски језик“ били. Претпостављамо да је мислио на сагласност оних који су политички издвојили своје језичке варијанте српског језика као посебне „језике“.

Ето откуд недавна идеја немачком лингвисти Михаелу Шацингеру[9] да у Савету Европе предложи баш тај назив „ексјугословенски“ или „југословенски језик“ за ново име српског језика. Очигледно,по идеји нашег лингвисте и личног пријатеља академика Ивана Клајна.

            То је очигледан доказ да нам нису увек само странци криви за све што нам се догађа. Не верујемо да би једном немачком лингвисти (ако је он заиста лингвиста) могло пасти на памет ново име српског језика („југословенски језик“) да такво име није најпре предложио – као „још боље“ од „српскохрватског језика“ наш пријатељ, српски лингвиста академик Иван Клајн који је и председник Академијиног Одбора за стандардизацију српског језика и данас најугледнији и најутицајнији лингвиста међу српским живим стручњацима за српски језик и писмо.

            Само из ових цитирања наведене двојице наших утицајних лингвиста можће се наслутити да нам је судбина српског језика и његовог писма ћирилице и даље неизвесна и ближа уништавању него неговању.

(5. септембар 2010)

 


                [1] Правопис српскога језика, Матрица српска, Нови Сад, 2010, стр. 17.

                [2] Вечерње новости, рубрика Култура, уторак, 11. септембар 2012, стр. 15.

                [3] Милош Јевтић, Чудо језика – разгоцвори са лингвистима, Службени гласник, Београд, 2010, стр. 204.

                [4] Академик Бугарски је превидео да у Члану 10. Устава у оригиналу не стоји реч „утврђује“, него је исзворна подеснија и тачнија реч „уређује“. Устав се не сме погрешно цитирати, мада ова његова унета реч „утврђује“ уместо „уређује“ не може да промени чињеницу да је за српски језик у Члану 10. Устава Србије ова одредба у вези с ћирилицом у српском језику сасвим прецизна и да је јасно да је за писање српског језика одређена српска азбука – ћирилица.

                [5] Устав Републике Србије, стр.5.

                [6] Ranko Bugarski, Evropa u jeziku, Čigoja štampa, Beograd, 2009, str. 131.

                [7] Исто.

                [8] Милош Јевтић, исто дело и страница из фусноте 2.

                [9] В.: „EU ukida srpski jezik“,Kurir, petak, 31. avgust 2012, str. 6-7.

(ЗЛО)УПОТРЕБА СРПСКОГ ЈЕЗИКА И ПИСМА


(ЗЛО)УПОТРЕБА СРПСКОГ ЈЕЗИКА И ПИСМА

 

 

Пише: Драгољуб Збиљић

 

Тек је Устав Републике Србије из 2006. потпуно јасно у Члану 10. – према већинској, референдумској вољи народа – поново вратио српски језик и српски народ једноазбучју по општој светској пракси која је у решавању питања писма сва по практичном правилу: један језик (народ) – једно писмо. У нашем случају, свакако, ћириличко.

 

1. Отимачка и језичка угњетачка филозофија војно моћних

Злоупотреба и употреба српског језика и писма два су изузетно озбиљна питања не само српске језичке науке него и уопште питања у српском народу и његовој држави.

Код нас се, наравно, као и у свим другим државама и народима, догађа и једно и друго – и употреба и злоупотреба српског језика и писма, поготово под утицајем војно и економски моћни(ји)х народа. Често, обично у малобројни(ји)м народима (какав је и српски народ) имамо појаву и нецивилизованог помодартсва, „покондирених тикви“  (Јован Стерија Поповић) када нешто, као мода, уђе у понашање малих народа. Код нашег „полусвета“ такође је већ дуго ушло у „моду“ да је боље све што је страно и туђе. Тако је некима од нас „бољи“ страни језик, „боље“ им је туђе писмо (обично латиничко) и слично. Поготово ако је то језик војно и економски моћне земље (Америкам, тј. САД, а врло често су војно моћни истовремено и економски моћни, мада те две моћи не треба изједначавати). Јер, сила је сила, која често „отима земљу и градове“, и не само то. Кад се једниом народу отима језик и писмо, то је напоразније по  дотични народ, по нацију којима се атакује на језик и писмо. А кад то атаковање или немар у вези са својим језиком и писмом долази од своје власти и својих сгтручњака за језик и писмо, то је најтежи могући пораз народа и његовог језика и писма.

То се све, на нашу жалост, највише у ближем и даљем окружењу догађа баш српском народу.

Тако је било откад је века и света. Отимачка филозофија моћних је трајна појава. Али је увек било и онога његошевског „Ал‘ тирјанству стати ногом за врат, / довести га к познанију права, / то је људска дужност најсветија“. Познато је и оно да правда најбоље чува сваку државу, а не сила, јер има и оно народно: „Свака сила за замена“.

Позната је давна појава у свету – нестајање појединих језика и писама. И колонизације – преплављање и покривање, затирање појединих језика и писама,чега је такође одувек било. Сваки окупатор и колонизатор у сваком смислу увек је на окупирану триторију доносио и свој језик и натурао га окупираном, потчињеном, немоћном народу. Увек је тога било. И баш то се Србима одавно догодило, нарочито као последица по Србе врло штетне „југословснекс идеје“,која је претворена у дуго прихватану окупацију. Србима је у језику „југословенска идеја“ донела директно и званично одузимање српском народу суверености на његов изворни назив  језика – српски језик преко насилног и политички наметнутог назива „српскохрватски језик“ . Уз то, ни данас се није превазишла последица те опасне идеје по српску језичку науку о српском језику и српском писму – ћирилици.

Окупирање српског писма, његово замењивање и данас довршавање његовог затирања наставља се и поред чињенице да је нестао један од основних „производа“ „југословенске идеје“ – Југославија и национално однариођивање Срба као последица наметања Србима замењивање националног српског осећања анационалним – југословенством. Југословенство је било маргинална појава код свих других (ранијих и „новокомпонованих“ народа у Југославији, осим код Срба. Једна од најопаснијих последица те чињенице и идеје јесте преименовање и асимиловање многих Срба у друге народе и нације.

 

2. Настављање латиничке окупације ћирилички већинских Срба

 

             И поред исправне уставне обавезе у одредби из Члана 10. Устава Србије (2006) којега се још не држе ни власти, ни језичка струка, ни школство ни општа јавна употреба српског језика у јавним исписима, у штампи, на телевизијама, у индустрији, у банкама, у уличним исписима и сл., наставља се ранији погубан суштински договор сербокроатиста и кроатосрбиста по налогу комуниста на познатом Новосадском договору у Матици српској о језику и писму (1954) на коме је  наложено замењивање у српском језику српске ћирилице латиницом која је најпре била намтнута као писмо католичким корисницима српског (штокавског, вуковског)  језика и које је данас у свету регистровано као општехрватско национално писмо због чега нам се догађа да се писане творевине Срба написане том латиницом сврставају у „хрватску кулруну баштину“. Наравно, сваки лингвиста зна да је писмо пратилац језик и да ононе може да буде искоришћено у сврху националне одреднице културне баштине, јер је познато да је Србима после Новосадског договора (1954) насилно наметнуто то данас општрехрватско национално писмо, па с обзиром на то насиље, не може се преко насилно наметнутог нам писма преузимати наша дела и поклањати некоме само због писма на којем је дело написано. Ајко бисмо баш хтели да идемо сличним путем, оправданије би било да се сва дела на српском језику прикључе „српској културној баштини“. Кажемо иоправданије је „својатање“ по осбнову језика,ме не писма, јер је лингвистичка чињеница да су Хрвати званићчно крајем 19. века прихватили српски (штокавски, вуковски) стандардни српски језик. Али, наравно, да не мислимо да Србхима треба ишта да припадне од онога што је створиома ко ко се национално не изјашњава као Србин. Али је још неправедније привајање нечијег дела по основу наметнутог нам писма, нарочито после 1954. године.

Најсигурнији је излаз у вези с тим, ипак, у томе да се од тог присвајања од Хрвата осигурамо на тај начин што убудуће нећемо користити данашње регистровано у свету као општехрватско националчно писмо с познатим двознацима који нису ни иначе довољно подесни за природу српског језика, него да коришћење општесрпског националног писма у миленијумском трахању – ћирилице ускладимо како је то иначе исправно одређено у Члану 10. Устава Србије и да Матица српска што хитније исправи свој неуставан Правопис српскога језика из 2010. године, односно да решење питање писма исправи како то налаже идредба и уставна обавеза из речено члана устава Србије, а не да речени Матичин Правопис српскога језика супротставља задржано „латиничко писмо из времена српско-хрватског језичког заједништва“[1]. Поготово зато што ималолетници знају да тог „српскохрватског језичког заједништва“ одавно нема. У Србији мора да се правни систем и понашање Срба усагласи с обавезом да се ништа не сме радити противно свом Уставу. А онај ко ради, мора се, како то, правбници кажу – „процесуирати“, тј. позвати на одговорност за оно што чине противуставно. Матица је направуилапротивуставни Правопис српскога језика 2010. године и чеклни човек у Матици српској и њена управа морали би претрпети санкције због неуставног прекршаја. Све док се у нашој држћави не почну поштовати уставне и законске обавезе, Србија ће бити у свему на зачељу и у Европи и у свету.

 

 

3. Све док нема стриктне примене уставне и законске одговорности,

Србија ће нам бити на дну европске лествице

 

            Све док се наша понашања и пракса у држави не ускладе с уставним и законским прописима, све док се неодговорно могу газити Устав и закони, српска држава и српски народ тавориће на дну цивилизованих држава. Мора се, дакле, вратити уставна и законска одговорност власти и стручњака у свим областима. Та неодговорност данас изнад сваке мере карактерише нашу власт, државнеи културне и научне институције. А без властии исоправних институција један народ нема працву ђансу да се издигне изнад дна на коме смо данас у Европи.

И поред тога што је то апсолутно неуставно, и даље је Србија једина земља у Европи која је окупирана туђим писмом и у самој Србији и изван Србије где је у употреби, лингвистички посматрано, чист српски језик који  се често стандардно извлачи из српске стандардизације и вештачки се праве „нови“ језици (хрватски, бошњачки/босански, црногорски…) За сада су три „нова“ језика, која лингвистички могу да буду само варијанте српског језика, баш као што је, на пример, варијанта енгелског језика језик Американаца (али се зове, ипак, енгелски језик) или, као што је, рецимо немачки језик варијанта у аустријској употреби тог немачког језика.(али га,ипак, зову „немачки језик). У Србији, али и на целом српском језичком простору, догодило се више нигде није догодилио. Српски језик је преименовљаван уивек када су се његови корисници национално издвајали. Код Хрвата је посебан случај – они су српски језик усвојили суштински из реформаторске варијанте стандардног српског (штокавског, вуковског) језика, а онда су га после седамдесетак година преименовали у свој језик, при чему је то јединствена у свету политичка воља за преименовање „пригрљеног“ језика од Срба.

 

 

4. Очигледни почеци неприродне јавне колонизације страних језика

на територију српског језика

 

Данас у Србији, али и на целом језичком подручју српског језика и писма и изван Србије (мада је то најизраженије у Србији и Републици Српској) имамо релативно нову најопаснију могућу појаву по српски језик и српско писмо, а тиме и по српске културолошке, духовне и националне вредности и потребе. Истина, ако се покаже да то није трајна тежња, привремено окупирање тиђим језиком мање је опасно од насилних замена српског писма ћирилице србокатоличком и општехрватском абецедом. Затирање писма већ предуго траје, а посебно темељно и насилно, од времена политичког договора у Матици српској на Новосадском договору (1954) и то траје све до данас.Међутим, ако се колонизација туђим језиком/језицима продужи, та је појава, наравно, кудикамо опаснија и од замене само писма. Замена језика је погубнији процес по све народе, па и по Србе.

Ако једном народу колонизујеш територију (а то се Србији на буквални и на мало скривени начин догађа код нас нарочито после 2000. године) и ако том народу наметнеш потцењивање његовог језика и писма, ти си га пола већ однародио. Језик и писмо су једна од најважнијих вредности и најмоћнијих средстава за очување идентитета и слободе народа. Ако народу погазиш и(ли) замениш језик и писмо, велики си посао у однарођивању већ урадио. И код Срба је, нажалост, тај процес далеко одмакао за последњих дванаестак година.

 

 

5. Антисрпство и погубносту „југословенске идеје“

 

Србима се (да се вратимо на то гранично питање у вези са српским језиком и писмом) догодила „југословенска идеја“ и идеологија комунизма која је у својој суштини била, одмах и отворено – имплицитно и још чешће експлицитно – отворено антисрпска. То је била опасна идеологија за српска народ, која га је млела ево већ близу сто година. И уопште није чудно што су од српских вредности први на удару били српски језик и српско писмо, као највеће вредности свакога народа.

Сва погубност „југословенске идеје“ исказала сеидеолошки нарочито у другој Југославији, у југословенско-комунистичкој идеологији која је српском језику и српској ћирилици учинила најопаснију могућу ствар. Таква „ствар“ учињена је једино на свету баш српском језику и писму. Та идеологија је с квазилингвистима сербокроатистима радила тако да је српски народ потпао под стогодишње одузимање суверенитета српског народа на име свога језика (српски језик је постао српскохрватски) и на затирање, односно замену српске ћирилице писмом католичких говорника српског језика (Срби католици и Хрвати). Уз одузимање Србима суверенитета на име језика, српско писмо (ћирилица) неоправдано је политички потцењивано и насилно изгоњено из српског језика и српског народа нарочито после споменутог Новосадског договора (1954) који је донео мало увијену, али практично „тврду“ одлуку о замењивању српске азбуке и почело је насилно затирање ћирилице и у Србији. То затирање се данас нажалост, довршава уз ниподаштавање већинске народне воље која је 2006. године у Члану 10. изгласала јасну одредбу о апсолутном враћању суверенитета српске ћирилице у српсконм језику без алтернатвног писма. Међутим, то није било ваљано схваћено од власти и језичке струке, јер су струка, валст и политичара, у заблуди или намерно, постали спроводници намере да се српска ћирилица у српском језику и народу сасвим замени латиницом, тј. да се затре у њеној појави у оквиру српског језика.

 

 

6. Ниподаштавање српског језика и писма

у општем описмењавању омладине и целог народа

 

С обзиром на овакав (нестручан и политички неодговоран, неуставан) однос према српском језику и српском писму на досадашњи начин, све је очигледнија последица која се огледа у све већој неписмености ђака, уопште младих и целог народа. Позната је појава не само мешања два писма  него је све чешћа појава да чак и студенти српског језика не знају да српски језик пишу ћирилицом. На то је ових дана указао и проф. на Филолошком факултету у Београду др Александар Милановић који је, по извештају у „Вечерњим  новостима“, предочио да „на другу годину факултета долазе  студенти који не знају ћирилицу, јер је то остављено на вољу учитељима и ђацима“[2].
То је природна последица неприродног и недопустивог багателисања Члана 10. Устава Србије од државних институција, од власти, од политичара, као и нарочито од плаћених стручњака српског језика и писма, који који и после спомињаног Новосадског договора, ево, близу 70 година примењују идеолошку спрдњу везану само за Србе како је ненадокнадиво „богатство имати два писма у једном језику“,што је за језик и његов народ заблуда и лингвистичка тешка бесмислица и очигледна штета у све вржем затирању српске ћирилице. Наравно, то је тако истицано само у српској струци да би се и преко заблуда појачало насиље над српским језиком и српском азбуком ради њеног потпуног и коначног замењивања у српском језику. Други стручњаци (енглески, француски, хрватски, мађаерски и ма чији) нису ни спомињали „богатство двоазбучја“ у њиховим језицима и ниједан стварно богат народ није се никада „сетио“ (јер је увек знао да је то глзупост) да посегне за тим само нашим „двоазбучким богатством“. Ниједан други народ не дели се по писму, него сви други свој језик пишу једним, својим писмом. Зашто? Зато што је то (неодрживо на дужи рок) била најобичнија глупост, идеологија која је и била смишљена ради појачаног и убрзанијег сатирања и затирања српскоги језика и српског писма.

И уопште није чудно што данас многа деца, али и одрасли, више не знају ћирилицу и постали су латиничари. То се нимало случајно није подстицало и само се за Србе примењивало и само се њима догодило. Да је случајно, макар би још један народ у Европи напуштао у нашој околини своје и прелазио би на туђе писмо.

Удружење „Ћирилицу“ (о свом „руву и криву“) основали смо ми, удружени грађани, свесни пропадања српског језика и затирања српске ћирилице, сјаком намером и жељом да покушамо да у народ вратимо осећај за свој језик и своје писмо, јер смо свесни ненадокнадивог значаја свога језика и писмо за очување и напредак сваког народа, за његову слободу, за културолошко, научно и свако друго уздизање и народа и појединца.

 

 

7. Духовни и материјални одбрамбени значај

српског језика и писма ћирилице

 

Српски језик и писмо, као и сви други језици и писма у свету, увек су били од великог одбрамбеног значаја Србима у хиљадугодишњој историји. И чак ни за време турског ропства српски народ није оволико био ослабио у схватању колика је вредност свога језика и писма. У Југославији, међутим, народни осећај за свој језик и своје писмо је убијано кроз школовање смишљено, писмо је замењивано насилно и заблудно, а српском народу је одузиман суверенитет не само на име свога језика (српски језик). То је све било последица погубне југословенмске идеје која је ишла на одсрбљивање Срба у сваком погледу, па и верски, културно, језички, графички и на св друге духовне и материјалне вредносне начине.

И данас је велики, највећи проблем у српским најстаријим и најважнијим институцијама које се плаћено баве (о)чувањем српског језика и писма. Реч је о Матици српској и Српској академији наука и уметности – институцијама које у двама најкважнијим делима за развитак писмености и напретка народа сачињавају и даље „Речник српскохрватског књижевног и народнмиог језика“ (САНУ) и Правопис српскога језика (Матица српска, 2010) које не само неуставно према Члану 10. Устава Србије него и неодговорно и изузетно према светској пракси и даље затиру ћирилицу супротстављајући јој туђе „латиничко писмо из времена српско-хрватског језичког заједништва“, којега више нигде нема осим, ето, у неуставном Правопису српскога језика (Матица српска, Нови Сад, 2010, стр. 17). Те и све друге институције које се за велике народне паре плаћено баве српским језиком и писмом неуставно и антићирилички и антисрпски против српског и језика и писма ћирилице.

Пошто није извршена никаква неопходна реституција српског језика и лустрација српских стручњака од сербокроатистике која траје цео један век, Срби данас за своје паре трпе и од стручњака и од власти неуставност и штету од настављања лажне науке и од настављања законоправила по коме „не треба се држати устава и закона“, негио свога југословенског антисрпског ћефа.

Српски језички стручњаци само су формално вратили српском језику име, али и даље сматрају да то није суштински српски, него некакав „заједнички“ – „српскохрватски језик“. Највећи поборник „српскохрватског језика“ је и даље члан Српске академије наука лингвиста Ранко Бугарски, а поборник назива „југословенски језик“ јесте италијанниста и такође члан Српске академије наука и уметности академик Иван Клајн који је такође за назив „српскохрватски језик“ ијош и ово тврди: „Међутим, још боље би било да је усвојен назив југословенски језик (курзивом је тај назив назначен у књизи – напомена Д. З),под условом да су, стварно, постојали услови за то“[3].

 

 

8. Англиста Бугарски предлаже само Србима и даље двоазбучје,

а никако да се сети да то предложи енглеским лингвистима?

 

            Ранко Бугарски не може да прежали што Члан 10. Устава Србије има у свету уобичајену, кратку, сасвим јасну и прецизну одредбу о језику и писму на овај сасвим исправан начин:

„У Републици Србији у службеној употреби су српскијезик и ћириличко писмо.

Службена употреба других језика и писама утврђује[4] се законом на основу Устава.“[5]

У том Уставу српски језик је враћен породици свих европских и престижних светских језика који имају исоправно природно решење питања писма по неписаном, али јединственом правилу: за сваки језик – народ једно писмо, јер је и народу и језику сваког појединачног народа једно писмо сасвим довољно за комунуикативне потребе. Иако је Бугарски посебно стручњак за енглески језик, није се сетио да Енглезима предложи „богатство двоазбучја“, а за Србе тражи да тим „богатством“ и даље спроводе затирање српског писма. Он каже: „Ово је, дакле, први међу новијим уставима Србије у коме се уопште не помиње службена употреба латинице српског језика чак ни као додатна могућност и први у коме члан о језику и писму не наводи експлицитно могућност службене употребе језика и писама националних мањина…“[6]

 

 

9. Опште је светско правило праксе: један језик (народ) једно писмо

            Академик Бугарски јесте да захтева за српски језик нешто што не постоји ни у једнонм другом језику (двоазбучје), он је, за разлику од неких кохји не разумеју и не знају (или неће да занју?) исправно и једино могуће значење Члана 10. Истава Србије.Бугарски га је сасвим исправно разумео и то експлицитно то разумевање потврдио (једноазбучје и српског језика у Члану 10. Устава Србије) овим речима:       „Ово је, дакле, први међу новијим уставима Србије у коме се уопште не помиње службена употреба латинице српског језика чак ни као додатна могућност“[7]. Иако се њему таква већинска воља исказана у Члану 10. Уставу Србије не свиђа, треба му признати поштење у схватању и тумачењу тог члана, јер је, без икакве сумње, исказано у том члану враћање и Срба и њиховог језика мешу све народе света који у пракси имају правило целокупне праксе по принципу: један језик (народ) – једно писмо.

Ваљда превише „бесан“ на већинску вољу народа Србије који је, коначно,после 70 година лутања по „српскохрватском језику“ и „богатству двоазбучја“ и поптуног осиромашења и у језику и у затирању ћирилице – усвојио сасвим нормалан Члан 10. Устава Србије 2006. и сада има одредбу о језику и писму исто као што је то у енгелском, француском, руском, шпанском и сваком другом престижном језику на свету, Бугарски је прекршио ту народну вољу и једноазбучан стандард исто као у сваком другом језику, па је књигу по својој жељи објавио на абецедном писму, које устав не допушта у писању српским језиком Срба. Ми бисмо га разумели да је књигу објавио на латиници зато што је она написана на тзв. хрватском језику, али како га разунмети клада се види да користи стандардну званичну службвену варијанту српског језику – стандардни српски језик.

Бугарском је чак сметало и то што Устав уместо речи „мањински језици“ користи коректну варијанру „други језици и писма“. А кад су „други језици и писма“, то су свако мањински језици. Да нису мањински, и они би били споменути у првом ставу Члана 10. Овако, чим су споменути у другом ставу, издвојено, наравно, да је речо мањинским језицима у Србији. Бугарски је лингвиста који познаје општу лингвистику и потпуно му је познато да су сви престижни језици у свету једноазбучни, али је он непоправљиви заточеник „југословенске идеје“ која је Србима наметнула друго писмо ради замене српске ћирилице. Дакле, очигледно је да Бугарском не смета светско решење питања писма и у српском језику у једноазбучју, него жали што се тиме, бар уставно, избегава даље затирање и замењивање српске ћирилице, које траје већ 70-ак година. Њему смета ћирилица, па зато тражи враћањње двоаубзчја.

 

 

10. На основу мишљења академика Ивана Клајна

Михаел Шацингер предложио баш то ново име српског језика:

„ексјугословенски“ или „југословенски језик“

            Наш лични пријатељ академик Иван Клајн, пак, слично Бугарском, предлаже да се српски језик (про)зове у овом малопре споменутом случају „југословенски језик“. Он жали што за тај назив није било „услова“[8]. Није споменуо који би то „услови“ за „југословенски језик“ били. Претпостављамо да је мислио на сагласност оних који су политички издвојили своје језичке варијанте српског језика као посебне „језике“.

Ето откуд недавна идеја немачком лингвисти Михаелу Шацингеру[9] да у Савету Европе предложи баш тај назив „ексјугословенски“ или „југословенски језик“ за ново име српског језика. Очигледно,по идеји нашег лингвисте и личног пријатеља академика Ивана Клајна.

            То је очигледан доказ да нам нису увек само странци криви за све што нам се догађа. Не верујемо да би једном немачком лингвисти (ако је он заиста лингвиста) могло пасти на памет ново име српског језика („југословенски језик“) да такво име није најпре предложио – као „још боље“ од „српскохрватског језика“ наш пријатељ, српски лингвиста академик Иван Клајн који је и председник Академијиног Одбора за стандардизацију српског језика и данас најугледнији и најутицајнији лингвиста међу српским живим стручњацима за српски језик и писмо.

            Само из ових цитирања наведене двојице наших утицајних лингвиста можће се наслутити да нам је судбина српског језика и његовог писма ћирилице и даље неизвесна и ближа уништавању него неговању.

(5. септембар 2010)

 


                [1] Правопис српскога језика, Матрица српска, Нови Сад, 2010, стр. 17.

                [2] Вечерње новости, рубрика Култура, уторак, 11. септембар 2012, стр. 15.

                [3] Милош Јевтић, Чудо језика – разгоцвори са лингвистима, Службени гласник, Београд, 2010, стр. 204.

                [4] Академик Бугарски је превидео да у Члану 10. Устава у оригиналу не стоји реч „утврђује“, него је исзворна подеснија и тачнија реч „уређује“. Устав се не сме погрешно цитирати, мада ова његова унета реч „утврђује“ уместо „уређује“ не може да промени чињеницу да је за српски језик у Члану 10. Устава Србије ова одредба у вези с ћирилицом у српском језику сасвим прецизна и да је јасно да је за писање српског језика одређена српска азбука – ћирилица.

                [5] Устав Републике Србије, стр.5.

                [6] Ranko Bugarski, Evropa u jeziku, Čigoja štampa, Beograd, 2009, str. 131.

                [7] Исто.

                [8] Милош Јевтић, исто дело и страница из фусноте 2.

                [9] В.: „EU ukida srpski jezik“,Kurir, petak, 31. avgust 2012, str. 6-7.

ОЧАРАВАЈУЋА ЛЕПОТА ПРАЗНОСЛОВЉА…


 

ОЧАРАВАЈУЋА ЛЕПОТА ПРАЗНОСЛОВЉА

 

7 октобар 2012, СРБски ФБРепортер
Пише: Станимир Трифуновић

Фотографија: shamballa.blogger.ba

“Твоје ће те речи искупити, и твоје ће те речи осудити” Исус Христ

 

Говорити а ништа не рећи може се, не само флоскуларним бравурама и несувислим језичким конструкцијама, већ и хипнотичким понављањем, информација лишених, фраза. Може се, елем, пресипати из шупљег у празно не само празним зборењем, већ и, тобож, надахнуто узвишеним  мудрозборењем. Особито онда када је повод комуникације одговорност према властитом Народу а мотив истој робустно, општенационално и државно питање. Говорити тада није само нешто више од не ћутати нити не умети заћутати, говорити тада значи знати када и шта, смело и дрско, смерно и промишљено – прећутати…

У прећутаном се не може лако, а још мање може јасно, уобличити неизговорена истина. У прећутаном она (истина) може и мора остати у прозрачним обрисима вишеслојне слутње саговорника, у оним метафизичким алтернативама од којих барем (и само) једна неизоставно подразумева стварност. Све остало је урнебесна игра баналности чији једини смисао више није чак ни обмана саговорника, већ опстајање баналности као насушне потребе опште и појединачне осредњости. У неизговореној истини се драматичније од свих осталих видова обзнане истине може наслутити не само њена снага и дубина, већ и спремност саговорника на искрену комуникацију. Неизговорена истина, још присно сакривена од присности са јавношћу, поред своје латентне поруке ослобађа актера значајног терета могућности погрешне  интерпретација од стране саговорника, врло често саставне одреднице сваке међуљудске интеракције, али и оне ноте усиљености која би лако могла бити уочена као неумесно интимизирање. Када је реч о Народу, међутим, комуникациона искреност је дужност његових вођа.

Може ли, са друге стране, оно што свакодневно имамо прилике да чујемо од представника власти, бити схваћено икако другачије до онако како то здрав разум свакодневно и дешифрује – као посебан вид паралелне, вишезначне комуникације? Није ово непознат феномен, напротив. Одавно је проучен у неколико хуманистичких научних дисциплина и неће исти бити предмет анализе. Акценат ће бити стављен на лепоту празнине у коју нас је карактер интеракције власти са сопственим Народом, али и више од тога, карактер општег односа власти према властитом Народу – увео. Лепо је, наиме, штавише, дивно, слушати тешку, вербалну артиљерију из  бескомпромисног

Фотографија: izbori2012.istinomer.rs

арсенала видовдански кодиране родољубивости председника, како Владе, тако и Републике, и у њој слутити слободарски отпор творцу, како и доликује представнику Народа који је у историју човечанства утиснуо јединствени код за дешифровање појма Слободе, али је једнако интензивно и једнако драматично бити сведоком непрекидног опозивања прокламованих принципа. Неко ће у тој (председниковој) недоследности препознати акробатски одговор на реалност геополитичког тренутка, а неко и јалову доследност у недоследности. И једни и други ће, међутим, остати очарани лепотом празнословља након које ствари постају толико замршене и заплетене да изгледају  никада јасније за прве и толико јасне и просте да изгледају никада замршеније, за друге. Оно што је, наиме, за председника Републике искреност („Једино Србију волим више од Русије“), сваком честитом Србину (који, такође, у Русији види сву и/или последњу наду и утеху, попут потписника ових редова, неизоставно и такође), изгледа као наметљивост и нескромност (државнички став је посебно питање). Председник се, дакле, неоправдано размеће оним што и нижи државни чиновници прикривају, чак и када гаје исти такав доживљај Русије. Оно што је њему неприкосновено, просто и јасно (гласнонајављени консензус о Космету), након његових много пута поновљених изјава о нужности спровођења бриселских договора, постаје неизвесно, заплетено и нејасно. Речју, похарани и ојаловљени свет националног становишта постаје обиље красноречивих и сурових контрадикторности. Може ли онда он бити правилно схваћен?

Ако човек нема јаке принципе и свете назоре у које верује, ако нема чврстог тла на коме стоји, како онда може дати себи право да слободоумно и несистематизовано промишља о животу и о будућности свог Народа? Напослетку, како ће моћи да зна шта треба да ради? И поново, може ли бити правилно и недвосмислено схваћен? Али, авај, несхваћени остају само они који или сами још не знају шта хоће, или, који и не завређују да их други разумеју. Или они који су посвећени гностичким геополитичким јеванђељем творца, које ће обичном Народу остати недоступно и увек јеретички објашњено, баш као и Томино, на пример, или још не мали број таквих  у некаквом евроатланском  Наг Хамадију.

И напослетку, повинујући се начелу према којем се оборен човек не туче додатно, можемо ли поверовати у Фаустов пролог у којем тврди да „добар човек у својим нејасним тежњама увек осети где је прави пут“ и тиме дати карт бланш домаћим властима за решавање косметског питања? Можемо ли оснажити у нади да су по среди заиста племените, државничке намере човека који не престаје да очарава лепотом празнословља, маколико у свему изговореном пршти од  државничке непопустљивости а у свему потом, неизговореном, не престаје да допушта ишчезнуће последњих трагова суверенитета?  Можемо ли у свему изговореном и свему прећутаном наслутити више од частољубиве красноречивости и високопромишљене тишине, ону богоугодну покору тајном симболу који живот претвара у узвишену патњу сталног одрицања, управо оном где је смештен и његов мистични смисао и његова одгонетка? Јер она није у деструктивном егоизму личности, извршењу личних снова и идеја, маколико они племенити били, већ у непрестаном извршењу дужности. Посебно када се оне односе на Отаџбину и Народ коме се припада. Ако се припада?

 

Рајица Марковић: вест о једној смрти


07.10.2012. ФБР аутор Рајица Марковић

ВЕСТ О ЈЕДНОЈ СМРТИ

“У Београду изненада умро Војин Димитријевић угледни професор међународног права и директор Београдског центра за људска права“. Актуелна вест ових дана која подједнако позива мислеће и верујуће и немислеће и неверујуће на размишљање. Каква је та међународна правда којој је угледни професор служио, верујем и мислим да сви добро знамо. Бич терора те правде свакодневно осећамо на својој кожи.

По тој правди чак и педери имају већа права од верујућих и мислећих Срба православних хришћана. То је та светска правда којој је служио овај мислећи али неверујући светски угледник, правда сатанска револуционарна против Бога и Правде Божије.

Да ли је случајно то што је смрт овог светског неверујућег угледника наступила мучки у данима мучког одржавања срамне параде педерског поноса.
Није ни мало случајно, ово је Божије упозорење свима њима неверујућим мислиоцима отпалим од благодати и истине. Свима њима који су активно и пасивно учествовали у рушењу хришћанске вере и светости организовањем срамне параде педерског поноса. Она безблагодатна и проклета педерска мањина само је безвредна монета за поткусуравање, главни су они неверујући и наопакомислећи управљачи нашим животима и световни и духовни, спроводници налога светске сатанске власти.

Они нека се замисле над смрћу овог светског угледника који је ради стицања светског угледа постао гадост пред Богом.

Истом смрћу изненада и мучки умро је недавно и Радован Биговић још један одступник од благодати и истине Божије. Нека се замисле сви они који својим чињењем и нечињењем обесветише некад свети и престони Београд. Угледном неверујућем професору одале су минутом ћутања заслужену почаст оне исте педерске гузице за чија се права борио до последњег хонорара. Испраћај достојан једног хуманисте који своју хуманост мери наплаћеним дневницама.
Јуче 6. октобра нама православним хришћанима био је празник Зачеће Светог Јована Претече и биће у век и векова а ови изроди, слуге злодуха времена нестаће као и многи пре њих.