Category: All

Орао


Према грчком предању, орлови су чувари Златног доба: „иза орлова, чувара злата“, каже Херодот, преносећи слово древне легенде, „станују Хиперборејци…“ То је злато првог и најбољег од свих, Златног доба; у тој ведрој легенди, стичу се првобитност и слобода. Ко никад није видео орлов лет, у висинама до којих не допиру друге птице, ко није чуо његов радосни и дивљи кликтај, тај не зна шта је слутња једног сасвим другачијег и слободног живота, који се води ван окова материјалног, у етеру.

Више него било која друга животињска врста – птица или звер – орао је у вези с оностраним.
Отуда је он, још од Рима, велики симбол вечитих империја, безвремених царстава која се уздижу над хаосом земаљског, како би, у свету пролазног, смртног, насумичног и ефемерног, постварила небески ред. И не само што империјални орао, од Рима до Византије, од Византије до руског или српског царског орла, симболише исту идеју, већ и велики освајачи и оснивачи царстава, по правилу, носе орловске црте.

Од давнина, „орловски нос“ је физиогномски знак, спољашње обележје племенитости. „Орловски поглед“ је неустрашив јер поседује моћ да развеје све фантазме инфериорног дела људске психе. Доцније, кад царства више не буду имала потребу за таквим људима, „орловски профил“ се јавља само изнимно. Градове поседа плебс.

У резиденције и замкове продиру гомиле, чије црте више није могуће описати. Оне подсећају на све, сем на време у коме се од мушкарца захтевало нешто више од пуке храбрости. Храмове заузимају трговци и мењачи новца. У палате продире олош. Црте лица одличника постају мекше, путене, скоро ефеминизиране. „Орлови“ се повлаче у своја скровита гнезда, у своја далека, планинска станишта – поуздан знак да је добу хероја одзвонило а да је царство пошло путевима декаденције и расула.
Могућности појединих животињских врста изгледају нам као потенцијалности које су дате сваком човеку; оне су „маске које отпадају с људског лица“ (Ернст Јингер).

 У свакој од њих садржана је нека црта која је, макар латентно, присутна у човеку. Другим речима, човек (било који човек), може постати налик вуку, лаву или орлу, али, исто тако, и глодару, хијени или свињи. Знатан део у томе припада наслеђу али, после тридесете, каже се, свако је одговоран за црте сопственог лица…
Постати налик орлу, постати орао, једина животиња која може да нетремице гледа у сунце, представља неке од – усуђујемо се рећи – највиших могућности које су уопште дате људском бићу.

Извор – интернет страница – Симболи Хипербореје – Борис Над-

Верица Стојиљковић – Уснула љубави


Уснула љубави моја

Снове чувам твоје

Будна  цветовима распршујем

Маглине

Мирисима говорим име

Додирујем образе

Румене мирне и

Усне насмешене!

.

Спавај љубави моја

Сневај врхове планина

Ливаде водама

Живим  орошене  

Певуши са птицама

Свирају виле на

Храстовим листовима

Свака је по венчић радости

Да украси ти сан донела!

Смеши се

Уснула љубави моја!

 

Драган Симовић: СНОВИ И ВИЗИЈЕ


Васкрс, препород и поновно рођење Белога Србства, Светог царства Белога Србства од Солуна до Владивостока, од Атлантика до Црнога мора, од СрбИрије до Средоземља.

Нека ово буде наш сан, наша визија! 

Нека ово буде наша вера, наша молитва, наше знање и наш пут!

Оно што сневамо, и оно у шта верујемо, то нам се и дешава.

Никада не сневајте мале снове, већ само велике, и све веће, па ће се онда и сви ваши мали снови остварити са остварењем највећега сна.

Бело Србство је рођено да води, да управља Мидгардом, а не да служи и робује западним вампирима, предаторима и паразитима.

Од наших снова, визија и мисли зависи и наша судбина.

Здравља нашим мислима, сновима и визијама у Дану Сварога!

 

ЉУДИ – ТО СУ БОЖИЈА ДЕЦА


10427221_1627701897455592_3998734466073609204_n

„Не постоји болест коју не би могло да излечи пространство Љубави, оно пространство, које сте ви саздали својим рукама и Душом.
Људи – то су Божија деца. Биљни и животињски свет, ваздух и окружујуће нас пространство, такође су творевине Божије. А све то заједно, није ништа друго до материјализација духа Божијег. Ако неко себе назива високо духовним човеком, онда нека покаже материјализацију своје духовности.
Замислите да вас сада одозго посматра Бог. И види, како неко вози трамвај, неко од деце Његове гради грађевине, понеко стоји у радњи за тезгом – он је продавац. Такве професије Бог није стварао. То су професије за робове. Бог није хтео да Његова деца буду робови. Саздао је чудесни свет и предао га на потчињеност својој деци. Узмите га и служите се њим! Али се за то мора спознати тај свет. Појмити шта је то Месец, и појмити шта је то травка, која се назива хајдучка трава – столисник.
И шта је то хектар земље? Да ли је то место на ком човек треба да ради у зноју лица свог? НЕ! То је место, на ком човек уопште не мора да ради! То је место, кроз које човек треба да управља светом. Реците, ко ће веће задовољство причинити Богу: човек који управља трамвајем, или човек који има макар и малени комадић земље, али га је претворио у рај? Свакако други.
Могу ли данашњи људи отворити пут у Свемир? И могу ли научити да освајају Марс, Месец? Немогуће! Зато што ће се тамо појавити оружје, тамо ће се појавити прљавштина, тамо ће доћи до истих ратова, као и на Земљи. А човек је саздан да би освајао друге светове. И то ће се догоеити тек онда када човек спозна и покори Земљу. Начин освајања планета васељенских уопште није технички, већ психотелепатски.
Човек мора да спозна – у чему је истинска красота Свемира.“
(страна 156, књига 8. Нова цивилизација)

Морамо да се замислимо – шта направисмо на овој Земљи?

Свако(м) добро!!!
Данило,
Хектар Земље

https://hektarzemlje.wordpress.com/

Питам пипам – Владан Пантелић


put_my_arms_around_you_by_lilaym-d53ypz1.png

Питам Водеан: Где ти је прошлост?

Питам Небо: Где ти је будућност?

Питам Вечност: Где ти је време?

Питам Простор: Где су ти међе?

Питам Праизвор: Где ти је извор?

Пипам Живот: Где ти је смрт?

Питам Себе: Где ти је сећање?

Питам Тебе: Где нам је Љубав?

 

Драган Симовић: ВЕРА РОЗАЛИЈА – БЕЛА ЧАРОБНИЦА ПЕСНИЧКЕ РЕЧИ


Вера Розалија, даровита списатељица и веома образована млада, самосвојна и самобитна расна Србкиња, рођена у једном банатском селу код Вршца, а наспрам Вршачког горја, кроз своје кратке и песнички надахнуте приче, предаје нам – попут ведске првосвештенице и беле чаробнице – обичне, свагдање, а тако дубоке и тајинствене животне мудрости.

Њене приче одишу чистотом и чедношћу, топлином и лепотом те дивотом душе расне Србкиње, душе која снева и машта, душе која милује и љуби сва бића сушта, све светове, као и свеколику Божју творевину.

Приче Вере Розалије јесу право освежење!

Оне су попут умилног лахора што у летње подне, кад титра и трепери јара свуда уоколо, изненада и однекуд, са неког далеког горја, долепрша до нас.

Вера Розалија пише лако и једноставно, али до те једноставности и лакоће у писању, у припоевадању и ведању, у стилу (а стил је божански и  духовни печат сваког ствараоца, песника, списатеља, уметника), долазе само истински, даровити и самосвојни посвећеници књижевне, песничке и уметничке речи.

Пред нама је, уистини, једна веома даровита, те самосвојна, самобитна и самородна савремена србска списатељица.

(На Истеру, у глуво доба ноћи, пред пролећну равнодневицу, 7527.)

Вера Розалија: СА ИЗВОРИШТА НЕВИДА, СНА И ВОДЕ


Чудесно,невероватно, скоро као бајка са необичним заплетом и расплетом, негде из изворишта невида, сна и воде, извире ова прича, изненађујућа али истинита. Старији започеше причу шапатом, јер времена беху таква, да се о томе није смело ни причати, а камоли тако нешто радити. Ту причу још као дете чух, причу о бака Пелагији, која је потпуно слепа, а ипак у донетој води види. Долазише људи код ње. Свако по својој муци, неко због здравствене, неко због невидне муке, неко због проблема са сином, неко због удаје кћери, а богме и због љубавних јада. То је заправо била прабака моје комшинице Ђурђевке, са чијом кћери смо се моја сестра и ја често у детињству играле. Сећам се само, неких киша и ветра љутог,над равницом што брише пољанама, блата и тешке лепљиве земље, као кроз маглу, кроза сан, да неко рече „ Умрла баба Пелагија, тежак је и суморан дан, као и живот што јој беше.“

Људи су увек кршили правила – писана и неписана. Али и за неписана се знало шта се не сме ни по коју цену чинити. Нипошто. Једино онај ко би правило прекршио из незнања, иако се то није могло правдати, најчешће деца, добијали би брзо помоћ. Разне би муке сналазиле починиоце, а требало је негде наћи разчин и помоћ. И то под условом да је запамтио опомену и да то више неће чинити, јер авај њему. Зато су мајке, када би децу  пратилена пут, или у госте, мрмљале нечујно, као заштитну бајалицу својој деци:

С раскрснице не узимај,

Метлом никог не ударај,

Под стрехом се не олакшај.

Ето,људи којису знали за баба Пелагију, одасвуда су стизали, јер би баба одмах у воду донету погледала, узрок изналазила а богме и лек  знала.Понекад би саветовала да се нешто у цркви мора учинити, некад би она бајалицу прошаптала, водицу би обајала, у ватрицу би често нешто бацити знала, и да  скинечини је умела. Чудно то беше, потпуно слепа, а све види.

Но, године супролазиле, бака је старила и тамо негде око своје 95.године, пожеле да скине бреме живота са рамена. Али, колико се Богу мољаше, да јој дозволи да Му се представи, толико јој често жена у црном на сан долазише, све са строгошћу забрањиваше, опомињући на дуг Пелагијин, да знање и вештину из извора непознатог поклоњену, даље неком своме ил’ другоме проследи. Негодоваше упитане жене, све правдајући се: „Ију, како ћу ја то све што баба види, да видим, кад и сама знам да поред очију здравих то ништа у води не видим, што баба слепа види.“ Па било је и оних који се подсмехиваше, не верују у незнано, у бабино извориште, па се ругају, вештица и врачарица, бацали се на бабу каменицама, бацали ђубре у бабину баштицу преко плота, чупали цвеће што су јој унуке посејале, дариваше јој за услугу мање ил никако, све мислећи да баба ни то не види. Тако, усудити се да преузме тај терет, нико није хтео.

А старост је већ добрано притисла баба Пелагију, па онако сићушна, мршава, без снаге животне, паде баба у кревет, не могавши више ни да једе. Данима је живела на корици хлеба, растапајући је лагано у безубим устима и пијући воду на гутљаје. Она би радо да умре, да се ослободи, али њен ноћни посетилац, жена у црнини, не да, па не да. И пожали се баба по ко зна који пут фамилији – приупита кћери, унуке, сестричине, па сада и праунуке – ко би да прими ту чудесну вештину, ко би хтео да јој помогне да се овоземаљског бивствовања ослободи. Ни једна не хте. Мучила се јадна. Зли језици говораше, како ни душу не мож’ да испусти, зато што се мешала у посао Суђаја, зато што је мрсила конце Моруни, те зато што је пресецала пут Ноћнику… Али не беше то истина. Она је била одабрана да помаже свом народу, својој чељади, напаћеним женама, утученим  мушкарцима, несрећној деци. И сажали се на њу њена праунука Ђурђевка, по знамењу имена свога да са Ђурђевданским травама лечи, помисливши у себи – „Ма ко ће да зна да сам баш ја рекла баба Пелагији преузимам, ко ће да зна шта сам обећала у четири зида, нико то неће да зна, ни да чује, нико ме не мож’ осуђивати. Само да баба дане душом и да се смири.“

Баба Пелагијина праунука беше моја комшиница, како сам већ рекла. Наравно, она је све време ћутала о овом догађају. Године су прошле, а ја одох из села вођена путевима судбине, а вратих се на кратко у родну кућу.

Једног поподнева, сузних, црвених и натечених очију, које су ме још од тог јутра пекле, одох до своје прве комшинице, тек онако, али верујући да ће она  мождазнати узрок мојој муци… Као и увек, прво ме је послужила ратлуком, који је сама правила, а онда ме је послала кући, рекавши:“ Иди по мало водице, да видим шта си чинила те ти очи тако отечене, а да ниси метлом неког млатнула, неку мачку ил’ живинче –  признај.“ Ја не признајем, не сећам се заправо и журно одлазим кући по ту своју воду.

Седох, па гледајући како моја комшиница стручком босиљка све по оној води крстове прави, па га умаче и на четри стране света по три пута отреса, говорећи мени нешто неразумљиво – окуражих се па је запитах из љубопитљивости како је и када почела да користи ту вештину, како је то све научила, ко јој је био узор и где је све то прочитала.

И исприча ми, одједном промењеним, меким гласом, нежношћу испуњеним, скоро сетно сећајући се своје прабаке, померајући зелену завесу на вратима да покрије сваки трачак упеклог сунца и у полумрачном прохладном ходнику, где је био сто и неколико столица за путнике намернике, и оне који би чекали, следећу причу:

„ Ех, ћутала сам ја и мислила како нико не зна да сам баш ја од бабе преузела, нико ме није чуо да сам прихватила, о како сам била наивна. Сви су то чули, чула је васиона, чула је земља, чуо је ваздух, сва бића невидна, мајке српске, румунске и мађарске, а нарочито жена у црном, која је чекала од моје прабаке, да некоме знање преда. И тако, после три године од одласка моје Пелагије, дође ми једне ноћи на сан баш та жена у црном, да ме укори – строго, што не радим ништа, не помажем људима. Рече да ће ујутро доћи нека жена са дететом од урока и шта ту да урадим. Ујутро, стварно дође нека жена са дететом, тражи помоћ. Лепо дете, али мутна погледа, жали се на главобољу. Ја је отерах, мислим, нисам ја лекар, а и шта ако не успе, па да по селу причају како сам врачарица – Боже сачувај.

Али опет сањам следеће ноћи још љућу, разгоропађену жену у црном, укори ме страшно, да морам да помогнем, да сам прихватила и да то сви знају, да ће ми страшно напратити деци, ако одбијем и како ја знам шта ми је чинити. Још ми се у сну указа извор изван села, где бих воде мајци и детету морала наточити, пребајати и дати малој да се умије. Да знаш како сам се сва у страху и зноју пробудила, опет мислећи, добро што је то само сан.

Сутрадан, нисам могла својим очима веровати, опет дође она жена са дететом, молила је да  јој помогнем, молила да је упутим, како да спасе своју кћер мука, мала јој само клоне. Обришем руке о кецељу и рекох јој да ме сачека да се спремим, јер морамо кроз село. Мислила сам, ако ме ко пита рећи ћу да идем да покажем жени извор и то је то. Ал, стрепим, знам да тај извор често пресахне, има га па га нема – како ћу ако га нема? Тек све је било обистињено. Та жена водом излечи ћерку, лакне јој некако и дође да се поново захвали. А ја се све браним, нисам је ја излечила, то јест, можда кроз мене стиже излечење јер сам рекла који извор, ја ни не знам шта би детету. Ал’ детету боље и жена хоће да ме дарује. Ал како да узмем дар, када ја ништа нисам урадила, прошетала само до извора. Још да ме неко чује па да идем у апсу, таква су ти то времена, не смеш такве ствари да радиш, забрањено. И онда тако, долазили ми невољници ноћу, да их нико не види, да немају проблема, ни они а богме ни ја. А тешко је, целу ноћ радиш, а онда кућни послови, па њиве, баште, стока, ето знаш и сама шта све има на селу. А кад је тежи проблем, јави ми се жена у црном, објасни ми, не знам како да ти опишем, некако мислима знам шта треба чинити, разумем, схватим и ето… Нег шта рече кога си оно метлом ударила?“

„Не, не, не“говорим, „Никога ја нисам ударила“док ми сећање бљесну, ко муња у једном трену – слика свађе са сестром. Под руком ми се нашла баш метла, и млатнух је метлом…

И наравно, истог сам тренутка признала учињено, знала сам да ће ме спасти, нестрпљиво очекујући да ме што пре прође пецкање и гребуцкање у очима. Нисам је даривала, ни тада ни касније, нека јој ова прича буде дар од мене – а она ће сигурно, то тамо негде знати.

Миодраг Новаковић: УШТРОЈЕНО ДРУШТВО


Editor's avatarСРБски ФБРепортер

…Дакле, строго контролисана Орвелијанска, и квази-слободна, друштва могу да функционишу једино ако су њихови грађани претходно, кроз процесе (не)образовања и масовне медијско-политичке индоктринације, сведени на примарни анимално-хедонистички ниво, и паралелно- национално и духовно кастрирани. Све је то упадљиво видљиво на примеру данашње Србије, која дефакто умире у самртном ропцу, под диригентском палицом луцидног Вође, који би у било ком другом нормалном друштву у најбољем случају могао једино да заседа „кућним саветом“ неке менталне институције, а не државним саветом једне од најстаријих европских нација…

УШТРОЈЕНО ДРУШТВО

***

Најлакше је одузети слободу онима који верују да су они заправо једини који имају слободу- Такви се никада неће побунити због недостатка слободе, јер никада неће ни развити свест да је немају. Такво стање духа и политичке индоктринације се зове „привид слободе“, и њему су изложени углавном људи који живе у такозваним западним демократијама, али и они који живе у ободним (про)западним квази-демократијама- попут…

Погледај оригинални чланак 985 more words

Словенка Марић – СНОВИЂЕЊЕ


Са будаластим речима

ходим по неким чудним пределима,

а не знам

јесу ли или нису моји..

Заводи ме нежно биље,

и слутим га и жудим

ко предсказани лек и спас.

А оно, светло и зачарано

ко Стриборова шума,

и болесно од лепоте,

прораста кроз мене

и растаче ме,

а чини ми се да певам с њим.

.

Однекуд чујем глас

и слутим неку реч,

реч једну међу свима,

немушту реч откровења

између рођења и смрти.

Слутим глас или реч

без које је живот узалудан,

и клечим, и молим се,

и опет ходим

по чудним пределима без друма.

И глас лепотом уречен

зове  кроз мене

и разноси ме,

а чини ми се да певам с њим.

.

Са будаластим речима,

обезнањеним ко од богојављања милости,

ходим по неким чудним пределима,

и не знам варају ли ме.

Ходим а стрепим

има ли оног биља,

има ли оне речи,

и има ли трага иза мене,

или ми се само сновиди лепота

до које из своје низине не могу.

.

(Из збирке ПРЕОБРАЖАВАЊЕ СВЕТЛОСТИ)

Вера Розалија: ЧУДЕСНИ ЧВОРОВИ СУДБИНЕ


У чељустима безизлаза налазила се Милица још од дана када су у башти њихове куће, што оно рекоше у вр’ баште, нађене неке људске кости. Прекопавајући башту са својим Илијом, спремајући семе за сетву поврћа и радујући се својој првој принови, Милицу ко да је неко камџијом одаламио преко срца и стомака, а ноге јој обамреше, престрављеној од тога што је видела.Тек су се пре пар месеци уселили, средили кућу, и пресрећни што су је повољно добили, започињали су свој живот.

Није се знало откуда су те кости ту. Али те кости су урушиле читав живот једној породици, вукући за собом мучно бреме страха и стрепње од преузимања туђег проклетства. Милица се од сталног страха разболи и остави своје мале без мајке. Нису ни слутили да прекомерним страхом себи могу највише наудити, а да ипак Неко од Горе све зна и све види – али једноставно, нови власници куће то нису схватали.

Милица је била узнемирена. Никако јој више није одговарало да ту станују, – па нека је кућа и нова, нека је у самом центру села, нека су је платили испод цене, повољно, нека је имала најлепшу башту, …нека је све!!! Страх се уселио Милици у стомак. Неко јој је камење засело у желуцу, и бол се уселио, бол који није знала одагнати. Мислила је ако се преселе, све ће проћи. Пре свега оно љуто камење у желуцу, што је поваздан држало згрчену. Само да јој се тога ослободити.

Мало по мало, уз све разлоге и догађаје који су подгревали ситуацију, одлучи Илија да прода ту кућу и да се преселе на другу страну села. Наишао је опет на згодан кућерак, са великом и добром шупом, која ће му добро доћи за радионицу. И време је текло.

Рођена су деца,- све дечаци, једно другом до ушију.Али, из Миличиног стомака страх не изчили, већ, напротив,чинило јој се да је свој страх ткала у ткиво, кости и душице своје деце коју је рађала. Сви су били некако тихи, мирни и сетни, тужних очију, некако невесели… Друга би се деца из улице јурила, цикала, врискала, само су њени били преозбиљни, необично мирни и подаље од несташних дечака. Као да су слутили патњу у ваздуху и привлачили патњу свих будућих дана.

Имала је већ петоро дечака и једну кћер, када је понела и шестог дечака, који светлост дана на жалост те зиме није могао видети, јер је Милица после тешке упале плућа преминула, носећи га са собом, јер те 1929 још увек није било лека.

Најмлађи син, од две године, Јоца није знао шта се догађа. Рекли су му да је мајка отишла и да више никада неће доћи. Но провиђење ил’ сновиђење му рече тада да ће се вратити, док још ништа знао није…у другом облику или особи, наићи ће кад тад на своју прерано изгубљену мајчицу, јер превише мајци његовој беше жао што га је тако малог оставила.

После сахране, прилегла је Јоцина тетка на кревет, на којем је боловала његова мајка. Прилегла је да се одмори од стреса и страха како и шта ће бити са сирочићима малим, како ли ће расти без мајке и њене љубави,  без заштите. А Јоца онако мали, пришао је кревету, додирнуо је ручицама и питао: „Мамо, а ти си се влатила?“ непрепознајући тетку у полумрачној соби и мислећи да му је ту, на том лежају, мајка. Дуго је прича живела у породици како је Јоца видео нешто што нико ни слутити могао није.

Милица, као да је из беле неке светлости, уз звуке чудесне васионске музике, из димензије сигурности, љубави и благородности, све то посматрала. Но, није могла да се врати у то јадно, болесно и страхом намучено тело. Као да је одлучила, – вратиће се до свог Јоце, макар у другом неком облику, у другом неком времену, да буде уз њега… А дотле ће пазити на њега и бдети као анђео чувар…

Прошле су и године ратовања и партизана, а Јоца је био рањен у десну ногу. У тој битки је доста људи погинуло, а њега је провиђење спасило. Секунд пре него што је и сам био рањен, виде Јоца свог друга како пада. Јурну ка њему, видевши како крвари, а нека га сила још јаче гурну ка другу у рову. Као да га јеневидљивом руком сачувао анђео чувар. Добио је и орден за храброст …онда је ишао на дослужење војног рока, па се и оженио својом Ружицом. Родила му се прво кћер, па су очекивали и дечака. Али, опет је провиђење указало на прави пут и прстом судбине одредило долазак на свет још једне девојчице.

Прошло је тачно 33 године од када је Јоцу мајка напустила, у зимском периоду, марта месеца. Сада, после толико времена, баш марта месеца роди му се друга кћи. Сличне црте лица као Јоцина мајка Милица, румена, паметних очију, тамне косе и воли свог оца изнад свега. Баш као и бака Милица воли природу, биљке, животиње, … Толико воли биљке да не жели чак ни корење да им спутава у саксије, завршила је и факултет… и требало је да добије опет име Милица, али у породици беше већ много жена са тим именом. Дадоше јој име Јелица. Јелица је увек ту да се оцу нађе, труди се да га не разочара, вредно учи, понос је и очев и мајчин. Воли и окупља целу фамилију, своје тетке, стрине, стричеве, браћу и сестре од тетака и стричева, за сваког има лепу реч, утеху, пуно љубави…И тако оживе Милица кроз Јелицу. Јелица преузе њену нарав, и оживе Миличин карактер.

Но, никако да оствари свој сан да се уда. Као да је виша сила имала план за њу, план који она ни слутити могла није. Њен отац стога и није могао срећу да дочека да види своје унуче. Након очеве смрти као да је све стало, као да ничега више неће бити. Али судбина поче полако да расплиће своје давно увезане чворове. Почетак године, када је њена бака Милица почела да обољева и вене, Јелица поче да цвета, донесе Јелици прелепог дечачића на свет. Уњему је препознала исконске црте, гене, прсте, руке својих предака… Бака Милица је имала четрдесетидве године када је преминула поневши са собом оног шестог дечака а исто толико има сада Јелица, која доноси на свет свог првенца. Чудесни чворови судбине. Милица оде са тугом у срцу што остави најмлађег Јоцу, Јелица са највећом радошћу у души дочека свог дечачића, којег је тако дуго чекала као да жели да му врати све тренутке радости и милости. И ликом и талентима је подсећала на своју бака Милицу, коју никада на жалост није видела. Плахе нарави, покаткад испуњена необјашњивим страховима, привржена свом детету, надарена у изради ручних радова, својим животним опредељењем за бригу о природи, доказала је душа божија да је ту, да је одговорна према својим задацима, да ће их завршити и испунити свом радошћу свога бића и свим расположивим талентима. Као да се Милица кроз Јелицу врати, да испуни срце радошћу свом Јоци и да настави и заокружи свој живот.

И тек недавно чу Јелица причу о оном костуру у врху баште: Ту су претходно становали људи који су имали у штали пар коња и ждребад. Догађало би се, да долазе ноћу коњокрадице из других удаљених места, да краду коње и онда их продају. Овај је домаћин знао, да ни њега такво харање неће мимоићи… Био је спреман на одбрану свога иметка. Сачекао је коњокрадицу, ударио га је из мрака у леђа, ради опомене, ал ударац беше кобан…Грозничаво је размишљао, шта му је чинити, одлучи се да га тајно закопа у врх баште, чекајући неко време да чује да л’ се прича о некоме да је нестао… Године су прошле, тај домаћин веома брзо од неке чудне болести умре, ил од гриже савести, а жена његова продаде јефтино кућу и оде са децом својом у већи град… Једино су трагови остали у врху баште… Заклела се земља рају да се све тајне сазнају.

Тако је вероватно и Миличина душа, негде тамо, схватила, да не сноси она одговорност за туђа дела. А Јелица и цела породица сазнаше шта се то тада пре стотинак година на малом сеоском имању догодило…

ЛИРСКИ ЗАПИСИ О КРАТКИМ ПРИЧАМА ВЕРЕ РОЗАЛИЈЕ

Кратке приче Вере Розалије питке су као изворска вода са неког тајинственог горског студенца у модрим буковим шумама.

Бајковите су, миле, топле, једноставне, а дубоке, слојевите, вишезначне и поучне.

Вера Розалија је, уистини, расна списатељица, самородна и самобитна уметница дивотне књижевне речи.

Пише и ствара чудесне повести смештене у пространствима између јаве и сна, стварности и сновиђења, овостраних и оностраних светова.

Њен стил је разрађен и препознатљив, уобличен и избрушен; реченице су сажете, језгровите и кристално јасне; језик јој је чист и однегован, речи пробране и милозвучне, једноставне и лепршаве а крилате и сликовите.

Вера Розалија своје кратке приче пише душом и срцем, пише из осећања и осећаја, пише из дубина свог бића и суштаства.

Док читате Верине приче имате и осећање и визију, да боравите у сновидом свету који списатељица описује и слика, да сте у простору и времену дешавања приче, да сте један од ликова или јунака приче, да сте ви сами очевидац и сведок свих тих дешавања у причи.

Кратке приче Вере Розалије нису оптерећене књишким, литерарним и академским артизмом; у њима нема списатељске, књижевничке конструкције и манипулације, већ су то топле, бајковите и поучне животне приче – стилом и језиком зналачки и врсно уобличене – изнедрене из самог суштог бића, из бића-наратора што приповеда и сведочи изван простора и времена, а, ипак, смештеног у неки сновидни простор и у неко сновидно и онострано време.

Драган Симовић

(На Истеру, пред пролећну равнодневицу 7527.)