Владан Пантелић: Камата


Сва зла света потичу од камате. Куран каже да је камата главно зло. Ја, наравно, не припадам никаквој религији. Јасне су ми намере њихових доносиоца. И јасно ми је да оне ограничавају људски потенцијал. Овим не спорим њихов значај, вечне истине које кроз њих провејавају. То сам научио изучавајући светске религије. Али, сасма је јасно, човеков потенцијал треба да расте кроз знање, онолико колико је то Творац предвидео, а то је толико велико да превазилази и најбујнију машту. То религије не могу да дају. Оне немају знање које би могло да доведе до масовног пробуђења, просветљења. А ту се упетљала и камата. Она потиче од зеленаша, паукова. Они су поробили ову планету. Они су развили светски бизнис, најчешће, скоро увек, штетан по здравље и духовни развој. Камата, из угла Једноте, а то говорим за уке и неуке, значи поробљавање других.

                              

Драган Симовић: Расни Срби су вазда гинули


(Оцу Милети, праунуку Перуна Врањеша, херцеговачког устаника.)

Расни Срби су вазда гинули.

У сваком веку, у сваком нараштају.

Гинули су за Род и Родину, за Србство и Србију.

Гунули су, па већ и изгинули.

Остало их је мало, веома мало.

Сви би расни Срби данас стали под једну крушку.

Србство и Србију нема више ко да брани.

Нема ту ничег чудног.

Бело Србство је изгинуло и нестануло.

На милионе Белих Срба изгинуло је само у последњих двеста година, бранећи Србство и Србију.

Што је ваљало, што је било чиста Раса, то је и изгинуло.

Остадоше само јајаре.

Неће ваљда јајаре да гину за Србство и Србију!

Њима то не пада на памет.

Сва њихова философија, сва њихова поетика, сва њихова мудрост, сва њихова култура и духовност јесте у дебелом цреву.

Срби дебелог црева – како је мој отац говорио – то је само творница измета.

Мој отац, горштак и ратник са три ране из рата, презирао је такве Србе до скота.

Он се њих буквално гадио.

Одбијао је, чак, и да се рукује с њима.

Говорио би: њима и душа смрди.

Кад у неким тренуцима препознам слабост и кукавичлук у себи, тада се постидим пред својим оцем који је давно напустио овај свет.

Чини ми се, да мој отац, у том часу, и види и осећа слабост и кукавичлук у мојему срцу, па ме, однекуд Одозго, попреко и, испод ока, стреља.

И као да ми каже: срам те било, изроде ниједан; ко се плаши смрти, скончаће као псина-луталица!

Расни Срби су вазда гинули.

У сваком веку, у сваком нараштају.

Гинули су за Род и Родину, за Србство и Србију.

Гинули су, па већ и изгинули!

УМЕСТО ПОГОВОРА

Пре неки дан изиђох у Град (наравно да мислим на Београд).

Оним што сам видео, чуо и, осетио у ваздуху, бејах веома растужен и поражен.

Београд је, без икаквог отпора, предат, на изволте, у руке нашим душманима.

У самом срцу Града, у самом Кругу двојке, латинштина и свуда само латинштина!

Нигде србске азбуке, нигде србске високе културе и још узвишеније србске а ведске духовности.

На туђем писму и туђим језиком све је исписано.

Поданички и рајетински дух преовладава Београдом.

Згрозих се, те сетан и поражен, кренух натраг дома.

Макар, овде, на левој обали Истера, могу до миле воље да сневам о Беломе Србству, које обитава и живи негде далеко, у неким давно уснулим сазвежђима и звезданим јатима.

Драган Симовић: О ВИСОКОЈ РАСИ БЕЛИХ СРБА


Без србског културног и духовног свејединства нема ни опстанка Србства.

А то значи, да сви самосвесни и самобитни Срби (а то и јесу Бели Срби) морају бити културно и духовно умрежени и повезани.

Да се васпостави свесрбски културни и духовни образац, свесрбска културна и духовна потка и матрица.

Јер сва србска питања у овоме времену происходе из једног јединог питања: србски културни и духовни идентитет, илити, србски речено: србска културна и духовна препознатљивост, самосвесност и самобитност.

Сви србски проблеми последњих векова происходе из једног јединог проблема: србска културна и духовна умртвљеност, лијеност и пасивност.

На широком пољу културе и духовности – морамо то признати себи – ми смо најмање радили, или, штавише, скоро да уопште ништа нисмо ни радили.

Сви наши културни и духовни прегори, подухвати и послови, у последњих десет векова, почивају на стварању лажног расног и националног идентитета, који никада није био НАШ нити ће икада бити НАШ, а то је јудео-кршћанска културна и духовна матрица која, у суштини, происходи из хазарофилије и  рептилофилије.

Управо је јудео-кршћанство посве разорило нашу расну, праведску самосвесност и самобитност, претворивши нас у последње послушнике црних гмазова, планетарних дембела и готована, које називамо владарима из сенке.

Све док се будемо држали јудео-кршћанства, ми се никада нећемо ослободити гмазовског робства, и, никада нећемо постати самосвесна и самобитна Висока Раса Белих Срба.

Драган Симовић: Сваки човек има своју звезду


Има сусрета у које стају читави векови.

Читави векови, минули и будући.

И има сусрета у које стаје Вечност!

Кад год се на Земљи сусретну и препознају две душе,

тада се у бескрајним пространствима ПраВасељене

роди нова звезда.

Сваки човек има своју звезду,

али и свака звезда има свог човека,

има своју душу оваплоћену у човеку!

И, сваки је човек – звезда,

само што још не зна да је звезда.

Упознај себе, упознај живу звезду

у себи!

Саша Мићковић: Разбуђивање Лепоте


Устани, Бог је због Тебе разлио,
Јутарње сјајке низ росиште, траву,
Расани зене, образ, усне, главу,
А дан се одвећ по језеру слио!

 

Анђео пламни зором је облио,
Свет, астрал, етар и реку блештаву,
Ја твоју чекам лепоту – ко славу,
Јер са њом сваки трен би уцаклио!

 

 

Устани мирно, већ прстима лако,
Лице ти јесам топло, нежно тако.
А када прва светлина додирне

 

 

Лик, чело, руке… Осетићеш тада,
Да и ноћ тиха тек због тебе пада;
У њој се грле две душе прозирне!

Драган Симовић: У ноћи пунога Месеца


У ноћи пунога Месеца
Кад цвета багрем бео
Сићи ћу на воде Истера

Сићи ћу на воде Истера
Кад бели ветри дувају
И певају у пољу девојке

Сићи ћу на воде Истера
Кад бели ждрали узлећу
И ветри словенски дувају

У ноћи пунога Месеца
Кад багрем бео цвате
Сићи ћу на воде Истера

Да слушам песме вилинске

Откључавање пролећа


17353326_1411025478964704_4545457293862718687_n

Међу обредним песмама које се певају на уласку у пролетњни период примећује се овај устаљени мотив. Кључем, често златним, отвориће се земља и небо. Ово одражава и кључање извора, односно поновно покретање воде након одмрзавања. Откључавање ће најчешће вршити Јарило, препознат под разним заменским именима, а кључ ће добити од своје мајке или пчела и птица, мада се и свако од њих може наћи у улози онога ко откључава. Међутим исход је свуда исти. Откључавање ће имати за последицу наступање топлоте и плодоносне росе, повратак птица и змија, озелењавање, пупање и цветање целокупне природе. Ондосно овим чином се омогућује долазак пролећа.

„Smrtná neděla,
Kdes klíč poděla?
Já sem ho dala Svatému Jiři.
Svaty Jiří vstává,
Zem odemkává.
Aby tráva růstla,
Tráva zelena,
Ruže črvená.”
(Смртна недељо, где си кључе денула? Ја сам их дала светом Јиржију(Ђорђу). Свети Јиржи устаје, земљу откључава, да би трава расла, трава зелена, цветак црвени.)

„Ты пчелочка ярая,
Ты вылети из-за моря,
Ты вынеси ключики,
Ключи золотые,
Отомкни летечко,
Замкни зимушку.”
(Ти пчелице јаросна, ти излети од иза мора, ти изнеси кључиће, кључе златне, отвори лето, затвори зиму)

„Падай Юрыла ключиы і замкі
Адамкуці красну вясну,
Красну вясну,
Цёпла лецейка,
Цёпла лецейка,
Спела жыцейка.”
(Подај Јурилу кључеве и катанце, откључаће красно пролеће, красно пролеће топло лето, топло лето, зрело жито.)

Текст: Душан Божић

Литература:
Radoslav Katičić – ”Gazdarica na vratima”, Ibis grafika, Zagreb, 2011
Vitomir Belaj – „Hod kroz godinu“, Golden marketing, Zagreb, 2007
„Беларуская народная творчасць – Веснавыя песні”, Навука і тэхніка, Мінск, 1979

Извор текста: Српска родноверна жупа „Луг Велеса”

Слика:
Максим Сухарев – „Весна 2015“

Божидар Мићановић Пивљанин: Дурмиторске легенде – други део


Ноћ размину, звијезде се гасе

тек опучи с Дурмитора зора

вила златом јаглук везен шаље

танкој кули младога Тодора.

На јаглуку извезена слова,

златном жицом сунчевога зрака.

Равијојла овако му пише:

„ Ооо Тодоре, немала те мајка.

Шта то радиш, шта си наумио,

зар ћеш своју исгубити главу?

У памет се узурли делијо,

не презири богатство и славу.

Немој стару уцвијелит мајку!“

У књизи му говораше вила,

соко лети небу под облаке

па и њему саломе се крила.

Ти си моју одбио понуду

„Мени младој натурио ману,

да сам мушко, звала бих те,

да се огледамо на дугу мегдану!

Зато дођи, понеси свиралу,

ја ћу играт, ти свирај делијо,

ко издржи док зора не сване,

тај је славу и мегдан добио!“

Тодор гледа свилена јаглука,

чита шта му збори ситна књига,

на срце му паде нека мука

а на чело, навали се брига

јер зна добро, чим га виле дуже,

ријеч даше ал на танко уже.

Но му понос не да да устукне,

он ће ићи, па нек уже пукне!

Бану момче на Јаблан главице

у силав му нема леденице,

ни за пасом оштра јатагана,

спремао се није, за мегдана.

Усе дума јели ријеч тврда

уто изби на Вјетрена брда.

Сједе виле на зелене јеле,

дуге косе низ плећи расплеле.

Међу њима Равијојла млада,

 е каква је стотину јој јада.

Плетенице дуге распустила,

косе пале преко витих крила!

 

Ноћ скупља вијека – Петар Петровић II Његош


petar-petrovic-njegos-citati

 

Плава луна ведрим зраком у прелести дивно тече
испод поља звјезданије у прољећну тиху вече,
сипље зраке магическе, чувства тајна нека буди,
те смртника жедни поглед у дражести слаткој блуди.
Над њом зв’језде ројевима брилијантна кола воде,
под њом капље ројевима зажижу се ројне воде;
на грм славуј усамљени армоничку пјесну поје,
мушице се огњевите ка комете мале роје.
Ја замишљен пред шатором на шарени ћилим сједим
и с погледом внимателним сву дивоту ову гледим.
Чувства су ми сад трејазна, а мисли се разлетиле;
красота ми ова божа развијала умне силе.
Него опет к себе дођи, у ништавно људско стање,
ал’ лишено свога трона божество сам неко мање;
претчувствијем неким слатким ход Дијанин величави
душу ми је напојио – све њен в’јенац гледим плави,
О насљедство идејално, ти нам гојиш бесмртије,
те са небом душа људска има своје сношеније!
Слух и душа у надежди пливајући танко пазе
на ливади движенија – до њих хитро сви долазе!
Распрсне ли пупуљ цв’јетни али кане роса с струка –
све то слуху оштром грми, код мене је страшна хука;
затрепте ли тице крила у бусењу густе траве,
стрецања ме рајска тресу, а витлења муче главе.
Тренућ ми је сваки сахат – моје време сад не иде;
силе су ми на опазу, очи бјеже свуд – да виде.
Док ево ти дивне виле лаким кроком ђе ми лети –
завид’те ми, сви бесмртни, на тренутак овај свети!
Ход је вилин млого дични на Аврорин када шеће,
од сребрног свога прага над прољећем кад се креће;
зрак је виле младолике тако красан ка Атине,
огледало и мазање презиру јој черте фине.
Устав’ луно, б’јела кола, продужи ми часе миле,
кад су сунце над Инопом уставити могле виле.
Прелесницу како видим, загрлим је кв бог вели,
уведем је под шатором к испуњењу светој жељи.
При зракама красне луне, при свјећици запаљеној
пламена се споји душа ка душици раскаљеној
и цјеливи божествени душу с душом драгом слију.
Ах, цјеливи, божа мана, све прелести рајске лију!
Цјелителни балсам свети најмирисни аромати
што је небо земљи дало на усне јој стах сисати.
Совршенство творенија, таинствене силе боже,
ништа љепше нит’ је када нити од ње створит може!
Малена јој уста слатка, а ангелски обрашчићи –
од тисуће што чувствујем једну не знам сада рећи!
Сњежана јој прса округла, а стрецају светим пламом,
дв’је слонове јабучице на њих дубе слатким мамом;
црна коса на валове низ рајске с игра груди…
О дивото! Чудо смртни ере сада не полуди!
Б’јела прса гордија су под црнијем валовима
но планина гордељива под вјечнијем сњеговима
на излазак кад је сунца са равнине цв’јетне гледим,
кроз мрежицу танке магле величину кад јој сл’једим.
Играм јој се с јабукама – два свијета срећна важе,
к восхиштењу бесмртноме лишеника среће драже;
зној лагани с њеном косом с занешене тарем главе…
Друге среће, мало важне, за њу би да, и све славе.
Не мичу се уста с устах – цјелив један ноћи ц’јеле!
Јошт се ситан не наљубих владалице виле б’јеле;
свезала се два погледа магическом слатком силом,
као сунце с својим ликом када лети над пучином.
Луна бјежи с хоризонта и уступа Фебу владу,
тад из вида ја изгубим дивотницу моју младу!

[Пјесма је написана 1845. Први пут је објављена у „Босанској вили“ 1913.]

Драган Симовић: Песник живи у својим песмама и сновима


Кад ме нешто из унутарњих дубина тишти, кад ми нешто не знам одакле притиска душу, тада се повлачим у самоћу, тишину и шутњу.

Тада сам веома шкрт на речима, чак и у писмима.

Тада могу да пишем песме, да стварам поезију, али, да разговарам или да пишем писма – не могу!

И, иначе, одувек сам био шкрт на речима у свим писмима.

Чак и ониима који су ми веома мили и драги, никада нисам писао дуга писма.

Испрва су неки од мојих пријатеља мислили, да их ја избегавам, те им стога пишем веома кратка писма, а потом су схватили и разумели, да је таква песникова природа.

Све што носим у дубинама својега бића и суштаства, то избацим кроз песму.

У песми је све оно што ја уистини јесам.

Кад напишем песму, кад се догоди песма, тада у себи осећам дубоку и вечну празнину.

После написане песме, ја сам лаган и празан.

Тада немам никаквих мисли.

Тада је празнина у мојему уму.

Дубока космичка празнина.

Ако би неко у тим тренуцима пожелео да разговара са мном, наишао би на дубоку космичку тишину и шутњу.

Све што сам имао, преточио сам у стих, у песму, и, за обичан разговор није остало ништа у мени.

После песме, сваки ми је разговор тежак и баналан.

Могу да разговарам тек кад прође неко време празнине и тишине.

Ово, између осталог, пишем и зато, да ми боље разумели они који ме тек упознају.