УСУД


СРБСКА НАРОДНА ПРИЧА
Била два брата заједно у кући, и један све радио, а други једнако беспосличио и готово јео и пио. И Бог им да те стеку у свачему: у говедима, у коњма, у овцама, у свињама, у челама и у свему другоме. Онај који је радио једном помисли у себи: „Што бих ја и за овога ленивца радио? Боље да се оделим, па да за себе радим, а њему што драго!“ И тако једанпут рече своме брату: „Брате, није право, ја све радим, а ти ни у чему не помажеш, него само готово једеш и пијеш. Ја сам наумио да се поделимо.“ Овај га стане одвраћати: „Немој, брате, та добро нам је обојици, ти имаш све у рукама и своје и моје, а ја сам задовољан како год ти урадиш.“
Онај други остане при своме, и тако се приволи и овај па му рече: „Кад је тако, да ти је просто, ето дели сам како знаш.“ Онда онај подели све по реду, па свак своје узме преда се: нерадин узме за стоку говедара, за коње коњушара, за овце овчара, за козе козара, за свиње свињара, за челе кованџију, па им рече: „Остављам све своје добро на вама и на Богу“; пак стане живети код куће као и пређе. А онај други брат трудио се око свога добра сам као и пређе, чувао и надгледао, али напретка никаква није видео, него све пропаст, од дана на дан све горе, докле тако не осиромаши да већ није имао ни опанака него ишао бос. Онда рече у себи: „Идем к брату своме да видим како је у њега.“ И тако идући, наиђе на ливади на стадо оваца; кад тамо, а код оваца нема чобана, него једна прелепа девојка седи па преде златну жицу. Он, назвавши јој „помози Бог“, запита је чије су јој овце, а она му одговори: „Чија сам ја, онога су и овце.“ А он је запита: „А чија си ти?“ Она му одговори: „Ја сам твога брата срећа.“
Онда се он разљути, иа јој рече: „А где је моја срећа?“ Девојка му одговори: „Твоја је срећа далеко од тебе.“ „А могу ли је наћи?“, запита он, а она му одговори: „Можеш, потражи је.“ Кад он то чује и види да су овце брата његова добре да не могу боље бити, не хтедне даље ни ићи да гледа другу стоку, него оданде управо отиде к брату. Кад га брат угледа, ражали му се и заплаче: „Камо се од толико времена?“ Па видећи га гола и боса, одмах му да једне опанке и новаца. После тога, пошто су се неколико дана прочастили, дигне се онај брат да иде кући својој.
Како дође кући, узме торбу на раме и у њу хлеба, и штап у руке, па пoђе у свет да тражи своју срећу. Путујући тако, дође у једну велику шуму и, идући кроз њу, нађе једну седу матору девојчуру под једним грмом где спава, па измахне штаиом те је опали по стражњици, а она се једва дигне и једва отвори очи од крмељи, па му проговори: „Моли се Богу што сам заспала, а да сам будна била, не би ти добио ни тих опанака.“ Онда јој он рече: „А ко си ти да ја не бих добио ни ових опанака?“ А она му одговори: „Ја сам твоја срећа.“ Кад он то чује стане се бусати: „И ти ли си моја срећа, Бог те убио! Ко тебе мени даде?“ А она се одмах утече: „Мене је Усуд теби дао.“ Он је онда запита: „А где је тај Усуд?“ А она му одговори: „Иди па га тражи.“ И у тај је мах нестане. Онда човек пође да тражи Усуда. Идући тако, дође до једнога села, и види у селу велику газдинску кућу и у њој велику ватру, па помисли у себи: „Овде ваља да је како весеље или слава“, па пође унутра; кад он унутра, а то на ватри велики казан, кува се у њему вечера, а поред ватре седи домаћин. Човек онај, ушавши у кућу, назове домаћину: „Добар вече!“ А домаћин му прихвати: „Бог ти добро дао!“, па му рече да седне до њега, па га стане питати откуда је и куда иде, а он му све приповеди како је био газда, и како је осиромашио, па како сад иде Усуду да га пита зашто је сиромах. Потом запита домаћина зашто он толико силно јело готови, а домаћин му рече: „Е, мој брате, ја сам газда и свега имам доста, али своје дружине никако не могу наситити, све као да ала из њих зија; само ћеш видети кад станемо вечерати шта ће радити.“ А кад седну вечерати, све је грабило једно од другога, и онај велики казан с јелом за тили час прође. После вечере дође редуша те покупи све кости на једну гомилу, па их баци за пећ, а он се стане чудити где млада баци кости за пећ, док уједанпут изиђу две старе оклепане вешти, сухе као авети, и почну сисати оне кости. Онда он упита домаћина: „Шта ти је оно за пећком, брате?“ А он му одговори: „Оно је, брате, мој отац имати, ко да су се оковали на овоме свету, не хтеше црћи једанпут овога света.“ Сутрадан на походу рече му домаћин:
„Брате, опомени се и мене, ако где нађеш Усуда, и запитај га каква је ово несрећа, те не могу своје дружине никако да заситим, и зашто ми отац и мати никако не умиру.“ Он се обећа да ће га питати, па се опрости с њиме и пође даље да тражи Усуда. Идући тако, после дугога времена, једно вече дође у друго село, па се замоли у једној кући да га приме на конак. Они га приме и упитају га куда иде, а он им каже све по реду што је и како је. Онда му они почну говорити: „Забога, брате, кад тамо идеш, питај и за нас што нам се говеда не даду него све натрашке иду.“ Он им се обрече да ће питати Усуда, пак сутрадан пође даље. Идући тако, дође на једну воду, па почне викати: „O водо! O водо! Пренеси ме!“ А вода га упита: „Куда идеш?“ А он јој каже куда иде. Онда га вода пренесе, па му рече: „Молим те, брате, питај Усуда зашто ја немам рода у себи.“ Он обећа води да ће питати, па онда дође даље. Идући тако задуго, најпосле дође у једну шуму, и онде нађе једног пустиника, па га упита не би ли му могао казати што за Усуда. Пустиник му одговори: „Иди овуд преко планине, па ћеш доћи баш пред његов двор, али кад изиђеш пред Усуда, ништа не говори, него штогод он ради, оно ради и ти, докле те год он сам не запита.“ Човек захвали пустинику, па пође преко планине. Кад дође у Усудове дворе, има шта и видети: у двору као да је царевина, ту су слуге и слушкиње, све се ужурбало, а Усуд седи сам за готовом софром па вечера. Кад човек то види, седне и он за софру па стане вечерати. После вечере легне Усуд спавати, легне и он. Кад буде око поноћи, стане страшно тутњити и из тутњаве зачује се глас: „O Усуде! O Усуде! Родило се данас толико и толико душа, подај им шта ћеш.“ Онда Усуд устане, па отвори сандук с новцима, и стане бацати по соби све саме дукате, говорећи: „Како мени данас, тако њима довека.“ Кад ујутру дан осване, али нема оних дворова великих, већ место њих средња кућа; али у њој опет има свега доста. Кад буде пред вече, седне Усуд за вечеру, седне и он с њим, а нико не говори ни речи. После вечере легну спавати. Кад буде око поноћи, почне страшно тутњити, и из тутњаве зачује се глас: „О Усуде! O Усуде! Родило се данас толико и толико душа, него дај им шта ћеш.“ Онда Усуд устане, и отвори сандук с новцима, али нема дуката, него сребрни новци и гдекоји дукат. Усуд стане просипати новце по соби говорећи: „Како мени данас, тако њима довека.“ Кад ујутру дан осване, али нема ни оне куће, него место ње стоји мања, и тако је Усуд сваку ноћ радио, а кућа му се свако јутро смањивала, док најпосле од ње постане мала колебица, те Усуд узме мотику и стане копати, онда и онај човек узме мотику те стане копати, и тако су копали вас дан. Кад буде увече, узме Усуд комад хлеба, па одломи од њега половину те да и њему. Тако вечерају, и после вечере легну спавати. Кад буде око поноћи, опет почне страшно тутњити, и из тутњаве зачује се глас: „О Усуде! O Усуде! Данас се родило толико и толико душа, подај им шта ћеш.“
Онда Усуд устане и отвори сандук, па стане просипати све саме џиџе и гдекоји марјаш надничарски вичући: „Како мени данас, тако њима довека.“ Кад ујутру сване, а колеба се претвори у велике дворе као што су били ирви дан. Онда га Усуд запита: „Шта си дошао?“ Он му каже све по реду своју невољу и да је дошао да га пита зашто му је дао злу срећу. Онда му Усуд рече: „Ти си видео како сам прву ноћ дукате просипао, и шта је после било. Како је мени било ону ноћ кад се ко родио, ономе ће онако бити довека. Ти си се родио сиротињске ноћи, ти ћеш бити сиромах довека. А твој се брат родио сретне ноћи, он ће бити сретан довека. Него кад си се закаснио и толико си се трудио, казаћу ти како ћеш се помоћи. Има у твога брата кћи Милица; она је сретна као и отац јој. Кад отидеш кући, а ти узми к себи Милицу, па што год стечеш, све кажи да је њезино.“ Онда он захвали Усуду, па му опет рече: „У томе и у томе селу има један богат сељак и свега има доста, само је несретан у томе што му се чељад никад не могу да насите: изсду на један оброк пун казан јела, па им је и то још мало. А отац и мати онога сељака као да су се оковали на овоме свету, остарели и поцрнели и осушили се као авети, а не могу да умру. Он ме је молио, Усуде, кад сам код њега био на конаку. да те питам шта би то било.“ Онда му Усуд одговори: „То је све зато што не поштује оца и матере; њима баци иза пећке да једу, а да их метне у зачеље, па прву чашу ракије и прву чашу вина њима да да , они не би ни полак онога јели, и душе би се оне опростиле.“ Потом он опет запита Усуда: „У томе и у томе селу, кад сам ноћио у једној кући, тужио ми се домаћин како му се говеда не даду, него све натрашке иду; па ме молио да те питам шта би то било.“ А Усуд му одговори: „То је зато што он о крсном имену најгоре закоље, а да закоље што најбоље има, све би се штркљала говеда.“ Онда га он запита и за воду: „Шта би то било да она вода нема рода?“ А Усуд му одговори: „Зато нема што није човека никад удавила; али не шали се, не казуј јој док те не пренесе, јер ако јој кажеш, одмах ће те удавити.“ Онда он захвали Усуду, па пође кући. Кад дође на ону воду, вода га запита: „Шта је код Усуда?“ А он јој одговори: „Пренеси ме, пак ћу ти онда казати.“ Пошто га воде иренесе, он потрчи, па кад одмакне иодалеко, а он сс осврне па повиче: „O водо! О водо! Ниси никад човека удавила, зато рода немаш.“ Кад вода то чује, а она се разлије преко обале, па за њим, а он бежи, те једва утече. Кад дође у оно село к ономе човеку што му се говеда нису дала, он га једва дочека: „Шта је, брате, забога! Јеси ли питао Усуда?“ Он му одговори: „Јесам, и Усуд каже: кад славиш крсно име, а ти закољеш најгоре, а да закољеш што најбоље имаш, све би ти се штркљала говеда.“ Кад он то чује, рече му: „Остани, брате, у нас, ето до нашега крсног имена нема три дана; па ако буде истина, да ти дам јабуку.“ Он остане онде до крснога имена. Кад дође крсно име, домаћин убије најбољега јунца, и од онога часа марва се стане штркљати. После тога домаћин му поклони петоро говеда, а он му захвали и пође даље. Кад дође у оно село к ономе домаћину што је имао неситу чељад, домаћин га једва дочека: „Како је, брате, забога! Шта вели Усуд?“ А он му одговори: „Усуд вели: оца и матере не поштујеш, него им бацаш за пећку да једу; а да их метнеш у зачеље, па прву чашу ракије и прву чашу вина њима даш, не би ти чељад ни пола толико јела, а отац и мати би ти се упокојили.“ Кад домаћин то чује, каже жени, а она одмах умије и очешља свекра и свекрву, па их лепо преобуче, а кад дође вече, домаћин их посади у зачеље и прву чашу ракије и прву чашу вина њима да. Од тога часа не могоше чељад ни полак јести колико су донде јела, а сутрадан и отац и мати преставе се.
Онда му домаћин да два јунца, а он му захвали па пође кући. Кад дође у свој завичај, стану га сретати познаници и питати: „Чија су ти говеда?“ А он свакоме одговараше: „Браћо, Милице, моје синовице.“ Како дође кући, одмах отиде брату своме, па га стане молити: „Дај ми, брате, Милицу да је моја. Видиш да немам никога.“ А брат му одговори: „Добро, брате, ево ти Милице.“ Он узме Милицу па је одведе кући, и после тога стече много, али је за све говорио да Миличино. Једанпут изиђе на њиву да обиђе жито, а жито лепо, не може лепше бити. На то удари онуда један путник па га запита: „Чије јe то жито?“, а он се превари па рече: „Моје.“ У који мах он то рече, жито се упали и стане горети, а он кад то види, потрчи за човеком: „Стани, брате, није моје, него је Милице, моје синовице.“ И тако се жито одмах угаси, и он с Милицом остане срећан.

Драган Симовић: СРБСКИ КАЛЕНДАР – ГОДИНА 7522.


Лирски записи

 12072014687

Србски календар је најстарији на свету.

По србском календару, ми смо сада у двадесет и другој години седамдесет и шестог века.

Зашто смо избрисали педесет и пет векова?

Зашто смо прихватили туђински и душмански календар?

Зар се стидимо своје древности, своје културе, своје традиције?

Ми смо неговали културу, уметност, писменост и духовност када су западни народи живели по пећинама и раселинама, и јели пресно месо.

За њих ово јесте двадесет и први век, али за нас – седамдесет и шесто столеће!

Усправимо се, освестимо се!

Немојмо дозволити да нам о култури, писмености и уметности говоре они који су јуче сазнали шта значи реч култура!

Ми смо древан народ, народ старији од иних народа.

Имамо стотину и један разлог да се дичимо својом древношћу, својом писменошћу, својом културом, својим календаром и својим пореклом!

Драган Симовић: Као јато ждралова у ноћи олујној


Лирски записи

 12072014687

Некад ми се чини, да је овај мој садањи живот само припрема за један будући живот.

За један будући, лепши, бољи, богатији и узвишенији живот.

За један будући живот са смислом, са неким вишим смислом.

Као да у овоме животу ништа нисам ваљано, до краја ваљано, и са смислом, чинио.

Као да нисам истински живео свој живот, већ сам само сневао да живим свој живот.

Тек што сам почео ваљано да учим, ваљано, и са сврхом, да радим на себи, а већ је све прошло.

Све је прошло, и минуло, као сан.

Као румен облак у сутон вечерњи.

Као лептиров плес у пољу од мака рујна.

Као јато ждралова у ноћи олујној.

Овај живот и јесте само припрема за један будући живот.

Сваки животни ток и јесте само припрема за један будући животни ток.

Из круга у круг, из живота у живот – вечни доласци и одласци, одласци и поновни доласци; вечита рађања и умирања, умирања и поновна рађања – са сврхом без сврхе, са смислом без смисла.

Живот тако брзо мине, као руска тројка у снежним сибирским ноћима пунога Месеца, кад прште брезе на мразу.

Од свега што је било и што ће бити имамо само овај тренутак, само ово вечно сада.

Све што је прошло – прошло је; све што ће бити – биће!

Али ни прошлост ни будућност – немамо!

Ништа од ничега – немамо!

Имамо само овај тренутак.

Само овај тренутак и, ништа више!

Све друго што мислимо да имамо – то има нас!

Ми ништа немамо, а све има нас.

Некад ми се чини, да је овај мој садањи живот само припрема за један будући живот.

Знам да се то и вама чини.

Знам да се свакоме од вас некад чини.

Зато вам и пишем.

Да се што боље разумемо.

Драган Симовић: ДРЕВНО ПРОРОЧАНСТВО О ПОСЛЕДЊИМ СРБИМА


Лирски записи

 12072014687

Последњи Срби биће најздравији, најјачи, најслободнији, најхрабрији и најбитнији Срби.

Све што није бивало достојно Србства, то је кроз векове отпадало од Србства, прелазећи у неке друге, најчешће умишљење и измишљене, народе.

На крају ће, по једном древном ведском хиперборејском предању, остати само чисти, расни, самосвесни и самобитни Срби – Срби Хиперборејци.

Јер за Србе Хиперборејце није битна количина, већ каквоћа!

Све оно што није достојно Србства, што нема србски, аријевски, хиперборејски светлосни запис – што се не држи галактичке сварожнице, космичке и божанске вертикале – то мора да отпадне од Србства, да би Србско Галактичко Језгро, могло да заблиста у Унутарњем Космосу.

Последњи Срби биће истовремено и Првобитни Срби, који ће се, у Новоме добу, по други пут низвести на Земљу.

Драган Симовић: ЈЕДАН ЛЕПШИ БУДУЋИ СВЕТ


Лирски записи

 12072014687

Пред нама се, у овоме трену, рађа један лепши будући а садашњи свет, а ми то не видимо, зато што смо опседнути и замађијани лажним сјајем старог света који већ нестаје.

Тај лепши и будући свет рађа се у нама, у нашим срцима и душама, у нашим сновима и визијама.

Морамо да верујемо у тај будући и лепши свет, јер ће у том свету живети упоредо и преци и потомци наши.

У том будућем и лепшем свету рађаће се наши потомци-богови, рађаће се наши потомци који ће узрасти до звезда, и пловити кроз сазвежђа и до најудаљенијих звезданих јата.

Пред нама се, у овоме трену, рађа један лепши будући а садашњи свет.

У том будућем а лепшем свету, биће места и за нас!

Драган Симовић: СНОВИ ПЕСНИКА ВИЛЕЊАКА


Лирски записи

 

Ум царује, снага кладе ваља.

(србска пословица)

 dragan simovic portret

Наша је дужност, да из дана у дан учимо, да стичемо све нова и нова знања и сазнања, како бисмо били што кориснији – и себи, и ближњима.

Свеједно је да ли имамо седам или седамдесет и седам, или, пак, стотину и седам година! – наше је да учимо, да радимо на свом духовном уздизању – из дана у дан, из часа у час.

Без знања нема живота.

Без знања нема ни љубави.

Они који мисле да љубав нема везе са знањем – грдно се варају!

Љубав происходи из знања, као што и знање происходи из љубави.

Они који владају овим светом – а њих можете назвати како вам је воља! – желе да ми имамо што мање знања – што мање оних суштаствених и битних знања! – да будемо што заосталији, што тупљи и глупљи, како би они што лакше и што безболније владали над нама.

Они би највише волели, да ми будемо стада, да будемо крда и чопори.

Зато сви њихови медији – али баш сви! – као и све владе овога света, даноноћно раде на заглупљивању и слуђивању светине, на испирању мозга, на поробљавању ума, душе, срца и духа.

Уместо знања, суштаствених и битних знања, медији нам нуде насиље, секс (и то онај најбестиднији и најпрљавији демонизовани секс!), злочине, рат и мржњу.

Са светином и руљом, на том умном и духовном ступњу, лако је владати.

Над таквима се, без икаквог напора и муке, може владати стотинама година.

Али, ми не желимо да будемо такви!

Ми желимо да узрастемо до звезда, до божанских светова.

Ми желимо да будемо не само обични људи, већ и нешто више од обичних људи – ми желимо да се придружимо нашим боговима, нашим божанским и галактичким прецима, као и нашим божанским и галактичким потомцима.

Ми се боримо за слободу.

За слободу на свим пољима, на свим ступњевима, у свим световима и свим пространствима.

Ето, то ми желимо!

Све што је испод овога – није вредно нашега посланства, није вредно наше мисије.

Ми желимо да у једном будућем животу, у једном будућем животном току, у једној будућој инкарнацији, у једном будућем оваплоћењу, будемо на што вишем умном, душевном и духовном ступњу, да будемо што кориснији, што племенитији, што бољи и што лепши, како за себе тако и за свет.

Ако то истински желимо, ако сневамо о томе, и имамо визије једног будућег света, онда ће нам и бити тако.

Заиста, тако мора бити!

Драган Симовић: ПЕСНИКОВ САН


Лирски записи

 12072014687

Желим да се сви ми поново сретнемо у једном будућем животу, у једном будућем животном току, у једном будућем свету који ће, зацело, бити и лепши, и бољи, и праведнији од света у којему сада обитавамо.

Ја верујем у то!

Ја верујем у то од најранијег детињства – а можда сам веровао и пре рођења, и пре доласка на овај свет – и, све што сам на свом животном путу чинио и радио, гле, бивало је прожето и испуњено вером, мојом вером, у поновно рођење.

И, не само да верујем, већ и знам!

Знам да ћемо се сви снова срести у једном будућем животу, у једном будућем свету, у којему ће бити више љубави, више лепоте, и више доброте него у овоме садањем свету.

Желим да сви ми – у том будућем животу, у том будућем свету – будемо и бољи, и мудрији, и духовнији, и душевнији, и срећнији, и радоснији него што смо сада.

Да будемо више своји, и да се никога и ничега не плашимо.

Да се радујемо животу, да се радујемо лепоти и, да благосиљамо једни друге, онако како су то наши божански преци чинили.

То је мој песнички сан.

То је мој песнички сан који и будан вазда сневам.

Без тог сна, ја не бих могао – а не бих ни умео! – да живим у овоме садањем свету.

Драган Симовић: ТАЈНЕ ЦРНИХ ЖРЕЦА


Лирски записи

 12072014687

У свест западног човека, давно је убачен – од невидљивих, бездушних, безбожних а веома интелигентних, црних владара света – антисрбски и антируски програм, који је се једино може поништити неким новим, од виших духовних бића створеним, програмом.

Тај антисрбски и антируски програм осмишљен је још пре много векова, и вазда се изнова репрограмира, даљински, преко менталног поља, односно, преко Поља Ума и Свести.

А то значи, да чиповање људи није изум овог века, како неупућени мисле, већ је то чињено и у далекој прошлости, само што се, столећима, о томе није смело говорити изван тајних кругова црног магијског братства.

Једна од најранијих биолошких лабораторија направљена је у Ватикану, и чувана је у строгој тајности.

Ватикан је био и остао стециште црних волшебника и црног тајног братства, под чијим су будним оком постављани и смењивани сви краљеви као и сви владари Европе.

Вековима постоје јудео-кршћански самостани у којима девице-монахиње, уз благослов папе и високог свештенства, тајно рађају децу, над којом, црни маги и жреци, врше демонске опите.

Стварање вештачке интелигенције, није од јуче, но се већ вековима одвија, по јудео-кршћанским самостанима, далеко од очију јавности.

Антисрбски и антируски програм одавно постоји, и отада је кроз све минуле векове у употреби, преко свих ватиканских испостава, преко свих ватиканских тајних влада.

На свим европским дворовима вођена је одувек антисрбска и антируска политика.

Некад јавно, а чешће тајно.

Могу се смењивати европске владе до у бескрај, могу долазити на власт једни или други, леви или десни, комунисти или глобалисти, али се тајна (или јавна) политика према Србији и Русији никада неће мењати.

Увек ће та политика, макар у дубинама својим, бити антисрбска и антируска.

Само наивни и необаштени Срби и Руси могу да верују у добронамерност Запада.

Западњаци, чак и да желе, не могу да се ослободе тог менталног и магијског антисрбског и антируског програма, зато што тај програм може да поништи само један виши, божански, програм.

Драган Симовић: ВИШЊИ БОГ СРБ


12072014687

 

 

Сваки Срб–ратник

 везује Земљу за Небо.

 

Својим делима, својим дејствима –

везује Земљу за Небо.

Својим мислима, својим осећањима –

везује Земљу за Небо.

Својом љубављу, својом добротом –

везује Земљу за Небо.

Својим подвизима, својим јунаштвом –

везује Земљу за Небо.

 

Сваки Срб–ратник

јесте и Небо и Земља.

 

Дух му је Небо,

гле, Душа му Земља!

Суштаство од Неба,

а дејство од Земље.

Дарове и моћи

које од Неба прима,

низводи и остварује

 кроз дејства

на Земљи.

 

Зато Он и јесте

подједнако силан –

 како у молитви,

тако и у боју!

 

Сваки Срб–ратник

 јесте Посвећени!

И када се Мени моли,

и када злотворе убија,

Он једно те исто

Моје Дело чини!

Драган Симовић: ЉУДИ ОД ВИЗИЈА


 

 

 

 Лирски записи

12072014687

Људи од визија, а то су оне велике и јаке личности које долазе по Задатку из виших духовних светова, не само што никада нису били миљеници власти, него су вазда и свагда бивали у тајном рату против власти, против сваке власти која није власт од Бога Створитеља, власт по начелима Великог Духа Стварања!

Људи од визија јесу она тајинствена и покретачка снага у свим вековима, у свим друштвина, у свим људским заједницама, и у свим народима, од ПраИскони па све до давно догођене Будућности!

И што је већа и снажнија личност у питању, све је више ниских удараца и сплеткарења, све је већа завист и пакост, све је више завидљиваца и пакосника, све су жешћи прогони и хајке, све је више оних који ће се каменом бацити, а да притом и не знаду што, на онога који је дошао по Задатку у свет!

Људи од визија јесу људи Вертикале, људи Божанске Осе, и они као такви, самом својом појавом, самим својим присуством, нарушавају привидан склад и лажан мир жабокречне друштвене мочваре.