Драгана Р. М. из Приједора: Бела Србкиња пише срцем и душом…
Благодарим Владану, много нам је учинио,

Благодарим Владану, много нам је учинио,
Из увода за књигу „Пад Арконе или сумрак словенског паганизма”
Растко Костић
Сматра се да је Видукинд први немачки историчар и писац. Био је представник теутонидске ренесансе која настаје у X веку за време Саксонске династије. Такође, након Фредегара, он је други по важности историјских извора о паганским западним Словенима. Његово сведочанство је настало готово истовремено кад и путопис Јеврејина Ибрахима ибн Јакуба.
Видукиндови списи су веродостојни, посебно када се односе на догађаје описане током његовог живота, што се установило поређењем са другим познатим хроничарима његовог времена (као што је, на пример, Титмар). Нису познати извори за његову хронику, али можемо јасно да видимо крајњи резултат: течан, јасан, доследан приказ најважнијих дешавања током периода дужег од педесет година, где сваки догађај припада природно свом месту, прописно најављен са неопходним одредбама као што су „у то време“, „у међувремену“, „идуће године“ итд. Нема ознака година када се случило то о чему приповеда, али се увек помиње сезона године, или чак дан у месецу када се догађај збио. Он користи и изразе као што су „у четрнаестој години краљеве владавине“ и слично. Видукинд често цитира писца Салустија, саксонски је националиста а све три књиге су посвећене Матилди, ћерки Отона И и супрузи краља Хенрика Птичара (првог краља Немачке, која се пре њега звала Источна Франачка, крунисаног 919), који се сматра оснивачем Отонске или Саксонске династије (владала Немачком од 919. до 1024. године).
Пристрасан је једино када говори о клеру, мада ни један једини пут у књизи не помиње папу. Осим Салустија, цитира често и Светонија, Тацита и Ливија, као и Вергилија и Вулгату. Од средњовековних писаца наводи Ајнхарда.
Његов рад је битан као веродостојан и комплетан извештај о описаним догађајима, и такође због тога што не постоје друга историјска дела која се у потпуности односе на исти период (успон и развој Саксонског краљевства у току периода владавине два прва саксонска краља, то јест краља Хенрика и краља, касније цара Отона Великог, период од око 925. до 973).
Део разлога за Видукиндову популарност лежи у његовом стилу – он је веома читљив и добар приповедач, који настоји да буде сажет у исказима (планус, нон фастидиосус). Његов стил никада није монотон, већ је увек снажан, питорескан; то су искази који еманирају свежину. Видукинд не изоставља детаље. Његов латински је тачан и не много различит од његовог узора, Салустија.
Сам је дао наслов књизи – Res gestae saxonicae sive annalium libri tres. На основу садржаја књиге може се закључити да је завршена вероватно 973. године (тачније 968, а он је унео неке додатке 973).
Оно што нас највише занима јесте Видукиндово сведочанство о Словенима – паганским суседима Саксоније. Словени су свакако били најважнији суседи Саксонаца, и делила их је само река Лаба (Елба). Видукинд помиње словенска племена: Ободрите, Вагре, Редаре, Рујанце, Хевеле, Вилце, лужичко- српско племе Даламанце и Укре. Сва она су била паганска. Видукинд на једном месту спомиње да је сам цар Отон говорио словенским језиком, али га је ретко користио, а на другом месту назива све Словене паганима. За Словене увек користи израз „Sclavi“, за разлику од Хелмолда који записује само – „Слави“. Занимљиво је да не користи име „Венди“, како чине сви остали хроничари у нашој књизи.
Видикунд на једном месту даје изузетан опис Словена: ‘Али ипак они су више волели рат од мира, држећи сваку несрећу као мање драгу од њихове слободе. Јер они бејаху од расе људи који су издржљиви и стрпљиви у раду, навикнути на најоскуднију исхрану, и оно што је било обично велики терет за наше војнике, у томе су Словени уживали као у извесном задовољству.’ Овај опис као да доводи у свест модерну историју, опсаду Лењинграда у Другом светском рату или подвиге српске војскеи прелазак преко Албаније у Првом. Попут других немачких хроничара, и код Видукинда видимо проницљивост у карактеризацији Словена, и уочене словенске особине које нису нестале до данашњих дана.
Такође, као и код свих других немачких средњовековних хроничара, никада и нигде не налазимо на податке да су Ободрити, Лужички Срби, Словени ишли у Немачку да шире култ Световида или неког другог словенског бога. (Видукинд помиње само једног, Ситиврата, којег он зове „Сатурном“, о чему ваља видети коментар преводиоца у самом тексту.) Напротив, Немци су увек долазили да „убеђују“ Словене како је њихова вера – вера љубави према ближњима. У Видукиндовом тексту наилазимо на маркантан опис како се то одвијало; када је будући цар Отон хтео да сузбије устанак С(о)рба- Словена против прихватања вере љубави и мира, 16. октобра 955. на реци Рекниц у Макленбургу своју победу у свитање прославили су најпре тако што су главу ободритског кнеза Стојнева, погинулог у бекству, натакли на сред бојног поља, заклали 700 заробљеника, а када су, на крају дивљања, међу њима нашли кнежевог саветника, извадили су му очи и ишчупали језик, и таквог, живог и недокланог, оставили међу лешевима.
Видукиндова сведочанства о ратним страхотама средњег века су неувијена и чешћа него код осталих наших хроничара. На једном месту помиње да су (4. септембра 929.) Немци у само једном походу побили око 200 хиљада словенских пагана.
Цео текст у пдф- http://www.svevlad.org.rs/pov…/kostic_pokrstavanje_venda.pdf
ЛИРИКА ВЕЧНОГ ТРЕНУТКА
01
Живот је вечан звездани плес.
Живин плес!
Плес бога Живе којега тамнопути Дравиди у Индији погрешно зову Шива.
Упамтите: ШИВА ЈЕ ЖИВА!
Жива је и мушког и женског рода.
Можемо рећи: ТАЈ ЖИВА, али и: ТА ЖИВА!
Кад се поздрављамо са ЗДРАВО ЖИВО! – ми се тада обраћамо мушко-женском богу Живи.
Богу вечног живота, богу вечног животног плеса.
Наш живот зависи од нашег плеса, зависи од тога какви смо плесачи.
Како плешемо, тако и живимо!
02
Принуда постоји само у људском роду.
Људи су измислили принуду, измислили су сву муку и патњу овога света.
Нигде међу звездама у Васељени не постоји принуда, само овде на Мидгарду међу људима.
Принуда је последица људске неосвешћености и бесловесности!
То што се ми мучимо и сатиремо у овоме свету, обављајући неке послове који нас убијају, радећи од јутра до сутра за хлеб насушни који је постао хлеб грки, ринтајући за бедну надницу, да бисмо прехранили себе и свој пород – све је то последица људске тупавости, неосвешћености и бесловесности.
Људи, буквално, ништа не знају!
Тешко оном ко се угледа на људе, ко од њих очекује некакву помоћ!
Од људи нам само патња, мука, невоља и зло долази.
03
Живин плес јесте плес нашег срца и суштаства; ритам нашег дисања, нашег корачања, нашег мишљења.
Како плешемо, тако и дишемо.
И све што стварамо јесте Живин плес.
Песник пише песме пратећи Живин плес, сликар слика платно пратећи Живин плес, уметник ствара музику у ритму Живиног плеса, љубав се води у ритму Живиног плеса, деца се стварају и рађају у ритму Живиног плеса…
Када двоје љубавника заједнички ухвате ритам Живиног плеса, тада се између њих рађа савршена љубав за сва времена.
Никада неће познати, осетити и доживети љубав онај који не ослушкује и не прати ритам Живиног плеса.
Основа и потка љубави јесте Живин плес!
(У Великом Гају, 25. дана месеца липа, 7526.)
Данас, на крају Двадесетог вијека,
кад европске вјере скоро и да нема,
док цвјетају оне дошле из далека,
крсташки се поход на Србију спрема.
Посљедњи бастион старе традиције,
што је преостао послије свих диоба,
за опстанак наде, тешку битку бије,
вјере и културе предхришћанског доба.
Ту се бране језик и култура стара,
трагови јединства прастаре Европе.
Књига историје, старе, се затвара
ако се још ове, задње, стране склопе.
Запад давно паде, језик заборави,
а затим средина част за новац прода;
на тај начин сјевер са југом растави:
Тад сјевер занијеми, растављен од рода.
И југ раздијелише, сав, туђим вјерама,
али им бар језик свима исти оста…
и старе вјере још је у кућама,
а код старих је баба старог знања доста.
Овдје, на Балкану, не брани се само
земља и опстанак оних што ту живе,
већ име и језик, које још чувамо
од кад прелазисмо Кавкаске масиве.
Гори нам Србија! Свуда дим и ватре.
На све стране зјапе црне рушевине…
Хоће сила мрака име да јој затре,
да јој мит избрише, славу од давнине…
ЛИРСКИ ЗАПИСИ
Повратак Природи!
Нема повратка Природи без повратка себи.
Како можеш да се вратиш Природи, ако се ниси вратио себи?!
Ако ниси упознао себе, не можеш ни Природу упознати.
Ти си Природа!
Врати се себи, и вратио се Природи.
Не посматрај Природу извана, већ је изнутра сазерцавај.
Тек када будеш научио да Природу сазерцаваш из својега Унутарњег, тада ће ти се и Природа сасма отворити.
Бива често да кораке твоје бројим у ходу
и слутњом продирем у сенку твоју
као свећом што
оставља мирисну боју
Гледам те преко рамена,
док клизиш низ жудна ми леђа,
и знам,
да све је омама…
Застанем,
а оно прах и тишина –
само љубав
целог ме прожима
Волим тихе тренутке – таласе што
плешу обалом мора,
плаве пруге у очима
што проходавају у ноћима
Утабаним стазама
гурам стену бола
као Сизиф –
насмејано и
благо,
само очи небесне
да видим
и у склоништу љубави
нежно да те скријем
У беспућу срца
духове чежње гоним
и поглед као кроз сан,
ах, нек’ осване дан
у коси твојој нежнијој од свиле
Све је омама,
све је…
добро то знам,
али машта
изнова ме греје
иако бескрајем ходам
сасвим сам
Лутам и тражим
кроз пустиње песка
зрно тебе
и гледам у небо
док душа ми зебе
Све је слутња,
немир и даљина
а плаветне ти очи
време што постоји у мени
кад на степеницама застајкује
да се одмори од хода.
Време је протрчало госпо,
носило те и вамо и тамо
дошло време за кантар,
њише се, важе..
Није ти жао комадића душе
дато пролазнику
већ ти жао госпо,
стопала твога меканога,
што се шаре на њему црташе,
канџама оштрим.
Птичјим млеком га мазала,
натапала, белила.. да буде невино,
да не упрља постељу белу,свилену
Зар тебе, о умна госпо,
да посаде на магарцу?!
Гукни! Њачи!
Не бој се,
то се само твој ехо чује
враћа се теби, треперив
да се у њедра свије.
О, чујте Судови и Пороте
гукнула сам,
како што је!
Срби у Шведској пре Шведа
Кад кажем Срби, то се односи на заједничке претке Лужичких и Балканских Срба, али и остала словенска племена која су променила главно и почетно име..
Срби живљаху на бреговима СРПСКОГ( Белог) или данашњег Балтичког мора, каже М.Милојевићу поменутој књизи на странама 222-224)..Још се звало ЕРСКО МОРЕ по српском племену Ера или Ерула које је живело на обалама.. То су они Срби који дођоше из Сибирије (сеоба из Индије, трећи правац), гоњени Китајцима/Кинезима и населише северну данашњу Европу пре свих народа. Још неколико стотина година пре нове ере Финикињани (Феничани данас) су куповали јантар/ћилибар од тих „Балтичких“ Срба.
Из Сибирије су српска племена насељавала данашњу Русију, Шведску, Данију, а отуда су (као и из Хвалијског/Каспијског мора и из Мале Азије) насељавали данашњу Ђерманију, нешто Француске, Белгије итд….
По Милојевићу, који се ослања и на дело Александра Вељтмана, Срби су живели у целој данашњој Ђерманији пре Ђермана, у Данији пре Данаца која се звала тада баш Србица, и делу Шведске ( Богусланска и Смоландска област). Сама „званична“ историја помиње стварање скандинавских земаља тек око десетог века нове ере, а помињу се Венди (Винди, име за Србе, касније Словене-из Виндије) у скандинавским изворима да су постојали и у петом веку нове ере..Данас су потомци Винда измешани са немачком популацијом, а имена су замењена, п ипак нека с још увек препознатљиво српска. Милојевић наводи:
Српска имена насеља и река у Шведској:
Богуслан – Смоланд – Богуш – Нерика – Даљекарлија – Умео Здрављан – Севар – Река Јадерн,
Медопад – ,Гередањен Маљунга – Сиљан – Божан језеро – Река орша – Мора – Мотала река
Скора – Бравичен – Супебра – Раба – Села острво – река Даља
Племена српска у Шведској:
Богуслани – Богуши – Смољани – Рекарни – Миљани –
Србска лична имена у Шведској:
Богуш – Годрун – Вулистан – Љуба – Раде – Рашко – Драго – Лакман – Бојемунд – Одо
Ателстан – Ивар – Горда – Сидок – Татил – Ласкар – Сваран – Смирди – Милан –
Божа – Радан
Чак и у 13.веку нове ере забележено је три имена Срба : Вукашин, Ђурађ, Нелпан..
Краљ Шведски увек је имао у титули да је владар „шведски, норвешки и вендски ( веноски/српски).
Део који је био насељен Србима/Виндима у данашњој Шведској је област Богуслан (пишу као Бохуслан), дакле западни јужни део (познат је град Готаборгна реци Готи).
ДИНАСТИЈА БОГУСЛАВ ИЗ ЕРСКОГ ПриМОРЈА (Балтичког приобаља)
Интересантна је и прича о Богуславу, Скандинавском краљу,, који је због круне морао да назове себе Ериком ( од Помераније, земље По-Морја и словенског-српског племена Поморани, данас би рекли Срби Приморци или Поморци)
Од 11. (до 17.)века, породица кнеза Богуслава(богу-слав) је владала Померанијом, али се све теже бранила од страних напада и прихватила је заштиту Саксонаца, па је од 1108.године примала саксонске насељенике у пространо Поморје.Некадашње пространо поморје обухватало је тле данашње северне Пољске, део северне Русије, северну Немачку (наравно још постојеће Лужичке Србе).
(The arms of Pomerania from 19th century, then a Prussian province. The first to use the griffon in the arms was Duke Boguslav, in 1214.)
По Милојевићу,у истом простору,поред племена Поморјана, живела су и ова српска/вендска племена:
РАНИ или РАНЦИ,данас понемчени као Ругијани
ВОЛИЋИ или ВЕЉИЋИ;
РУЈАНИ или Рујанци, данас понемчени Ругијани
Племе Вељића или Љутића живело је западно од Одре, а међу њима Укри на истоименој реци. Ови Вељићи или Љутићи деле се опет на 4 главна племена:
РАТАРЕ, данас су понемчени у Волгастене..
ДОЛЕНИЋАНЕ, данас су понемчени у Волгастене..
ШЧИРОПАНЕ на реци Пени, данас су понемчени у Волгастене..
КИЋАНЕ. данас су понемчени у Волгастене..
Племе Љубића, Љубенића, данас понемчени као Љубегсци и Алденбургсци
Племе СТОДЕРАНА живело је југозападно од Вељића (или Љутића) на реци Спреви и Хавољу и такође су се делили на неколико племена мешу којима је најпознатије било БРЕЖАНИ (при изливу Хавоља у Лабу). И Стодоране и Брежане често зову једним именом ГАВЕЉАНИ.. Данас потомци ових племена носе понемчена презимена Перлберг, Хаволбург
БОДРИЋИ ( АБОДРИТИ или РАРОЗИ),специјално важни и моћни
ВАГРИ,биће посебно речио њима
ПОЛАПЦИ (ПОЛАПСКИ СРБИ),Полабљани,данас понемчени Рацебуршци
ГЛИЊАНИ,ГЛИНИЋИ, живели су између Лабе и реке Степенице,данас понемчени Аненбургсци
ВАРНИ, на истоименој реци Варни или Варнави, данас понемчени као Роштохинци,
РАЦИ или РАШАНИ, у граду РАЦИГРАДУ
КАШУБИ ( изумрли у 19.веку)
ДОЛЕНИЋИ
РАТАРИ, данас понемчени Штетинци
ВИЛИНИЋИ, ВИЛАЦИ око данашњег Берлина или Брандербурга
БРИЗАНИЋИ, данашњи Хавенбурци
ЕРЕ или ЕРУЛИ, данас понемчени као Мекленбуржци
БРИЗНИЋИ, данас понемчени као Пригнићини и Перлбергци
ХАВОЉАНИ, данас понемчени Ховелбургци
СЕДИНИЋИ, данас понемчени Штетинци
КИСЛИНИЋИ, данас понемчени Грифенвиздци
СРБИЋИ, данас понемчени Најбранденбургци
БУЦОВЦИ и ГУСТОВИРЦИ
Сораби и Серби ( данас понемчени Сервестани)
Лужички Срби или данас Саксонци,Мисници и Липисцини
МИЛЧАНИ, данас Саксонци и Пруси
БОГУСЛАВ, касније Ерик од Поморја, краљ Шведске, Данске и Норвешке пуних 40 година
У 14.веку Кнез Богуслав Пети (1326-1372) и његов брат Кнез Барним (1326-1365) Четврти, изделили су административно земљу на Предње и Стражње Поморје, односно по природној граници током реке Прситице . Племе Поморјана (Померана) је иначе живело на територији од реке Висле до Одре.
Кнез Богуслав Пети је имао седам потомка: једна од њих је била Маргарета од Поморја (*1366+1410 ), коју је 1392.г. оженио прилично млађи Ернест Гвоздени (*1377), надвојвода Карантаније( данашње Словеније). Претпоставка је да је Ернест желео овим браком да обнови династичке везе измедју две словенске (вендске) државе.
Ерик од Поморја (краљ 1397-1439)имао је контролу над целим Балтиком. Планирао је да оснажи нордијску Унију Краљевстава, Даније, Норвешке и Шведске, али није успео у тој намери . Родио се 1382.године, у српској породици племена Поморјана. Његов отац је био Вратислав Седми, кнез Поморја, владао је до 1394.г (убијен је).
Мајка му је била Марија из Велиграда( понемчено Мекленбург), ћерка велиградског кнеза Хенрија Трећег и мајке Ингеборг из Данске. Родјена је 1363.(живела до 1402.), а њена старија сестра била је Маргарета Прва, Краљица Данске (р.1353+1412), по удаји и Краљица Норвешке, сахранила и мужа и сина, а после 1389. и Краљица Шведске.
По теткином наговору, и да би био проглашен за краља, Богуслав усваја нордијско име Ерик, и бива крунисан у Калмару у Шведској 1397.г. Рођена је Калмарска Унија-три краљевства! Звали су га Ерик 7.у Данској, Ерик 3.у Норвешкој и Ерик 13.у Шведској. Већ 1405.жени ћерку Краља Хенрија 4- од Енглеске, али нема деце са њом и остаје удовац 1430.(жени се поново Сесилијом)
Краљ који је имао само 15 година на крунисању,морао је да препусти је тетки Маргарети да води Унију. После њене смрти 1412..,узео је пуну управу над владом, али било је све више тешкоћа- изгубио је контролу над Шведском 1436, а три године касније и у остале две земље.Повукао се у родно Поморје и умро у Дарлову ( понемчен назив Ригенвалде),које данас припада Пољској..Сахрањен је у цркви Св.Марије 1459.г.
И док су у прошлости Поморци Срби морали да се одрекну дрвених и златних идола Перуна и Световида због наметаног хришћанства од стране Гота, 1534.приме лутеранску/протестантску веру, а 1618. букне верски тридесетогодишњи рат између лутерана и папинаца. И домаће и непријатељске војске у току рата нанеле су велику штету градвима Поморја, а две трећине Помораца је убијено или прогнано, док су многе области изгореле до темеља.
Последњи потомак српске Поморске династије био је Кнез Богуслав Четрнаести..Умро је 1637. године а Поморје је испрва била под владавином Изабраног Принца из Бранибора (понемчени Бранденбург) који је оженио девојку из Богуслављевове породице.Он је такође узео и земље Источних Боруса/ Пруса ( Тевтонских витезова) и насловио се титулом Краља Прусије и Помораније.(С тражње, јер је Преднја припла Шведској 1815 као Вестфалија).,
А ево шта о северним и иним Србима пише други аутор Сима Лукин Лазић (у књизи „Кратка повјесница Срба, од постања српства до данас“, издање пишчево 1894.г,стране 18 и 19 )…………, дотле се они северни Срби већ беху разместили и учврстили. Они Срби у негдашњој Сармацији, а у данашњој Русији, Пољској и Галицији основаше тамо Велику Србију, која се звала још и Бијела Србија или Бојка.
Они тамо даље на западу, иза Висле и Одре и око ријеке Лабе, Сале и Мулде основаше Полапску Србију, која се звала Сорабија и Сурбија.
Ниже њих, у данашњој Баварској и Чешкој, остали полапски Срби основаше другу Бијелу Србнју, која се таксђер звала Бојка по српском племену Бојки или Боји. А од те Бојке српске касније Швабе створише своју Бојоарију (Баварску) и Бојемију (Чешку), коју Швабе и данас зову: Бемен, па и ми је кад што зовемо Немска, као што и Чехе зовемо Немцима.
Но више свију ових Срба, они најсјевернији Срби дуж Балтичког Мора основаше Балтичку Србију у Пруској, Поморској (Померану), у Мекленбургу и Хановеру на сјеверним странама данашње Њемачке.
А од тих балтичких Орба одвоји се велико племе Рујанци и насели се још севервије у самом Балтичком Мору на великом острву, које се по њима прозва Рујан, а Швабе га данас зову Риген.
Временом Балтички Срби продреше чак у Данску, па тамо основаше Данску Србију.
Но у каснијим ратним походима својим пружаху се балтички и полапски Срби и у Шведску, Холандију,Белгију, Енглеску, Француску, па чак и у Швајцарску, али тамо им је свуда брзо траг изгинуо.
Сви ови северни Срби дељаху се у многа премнога племена. Најглавнија српска племена беху : Полапски Срби, Лужички Срби, Љутице, Бодрице, Рујанци и Боји илити Бојки. (Боји живљаху и у сарматској и у чешкој Бојки, па и данас има у Малоруса племе Бојки.)
За све време свога живота ови Срби живљаху одвојено сваки за се у своје племенске државице и мало кад су пословали заједно, али сви држаху једне обичаје и говораху једним истим језиком тако, да им је „готово свака ријеч једнака била“.
У прва времена живљаху они са свим слободно и независно, негђе под изборним, а негђе под насљедним старјешинама својим. За Србе у Сарматској Бојки зна се, да су имали насљедне кнезове, а Срби Рујанци имађаху своје цареве и посебно своје царство на Рујану. Рујанци бјеху врло велики јунаци, те једно вријеме и сва остала племена српска признаваху њихов првенство и власт.
Дуго времена сјеверни Срби живљаху мирно и дивно напредоваху у просвјети и радиности. И тек негде у другом и трећем стољећу по Христу дођоше они у ближи додир са Ђерманима (Нијемцима). Нијемци се лукаво и лагано увукоше међу Србе, јер бјеху у свему много слабији од Срба, и зато дуже времена живљаху са Србима у љубави… У тој слози затече их и четврто стољеће, кад поче велика сеоба народа и узавре сав свијет…….
Одломци из књиге дуго скриваног српског историчара Милоша С. Милојевића „Одломци српске историје“ ( објављене први пут 1872.године). Ови одломци се односе на сакривану и мало знану српску историју, у време кад су преци данашњих „Еуропљана“ пешице и кроз трње гмизали према мирним и развијеним српским светилиштима и градовима на крајњем Северу (стране 222-242).
Извор: блог Весне Радојловић- Завештање предака
Притисле мрачне катедрале Стрелу,
нема на Рујну кипа Световида…
Светиње наше сад су у пепелу,
а туђин своје грађевине зида.
Сјеверно Поморје поробљено лежи,
туђи језик зборе унуци хероја…
Никога да славне битке обиљежи,
светилишта, стара, прадједовска своја.
Не памте млади Ранићи, Љутићи…
претке што су понос цијелог Српства били.
Кад ће се из ропства, тешког, једном дићи
да би језик, име, слободу… вратили.
Кад већ говоримо о правди, истини…
ред је да се каже и отетој дјеци:
ко су били прави родитељи њини,
којим су им језиком говорили преци,
каква им је дједовска била вјера стара,
историја, храброг, рода њиховога,
када нису имали другог господара,
осим, са небеса, свемогућег Бога.
Катедрале страшне, што треба да плаше
и да подсјећају на крв, смрт и жртве,
оних који живот у побуни даше,
када смо бројали хиљадама мртве…
Неки су поносни на те катедрале,
све су поноснији што су оне више,
не мислећ’ на претке, за вјеру им пале,
у борби баш с тима што их изградише.
Јесте л’ живи браћо са Балтичког мора!?
Нису ваљда ишчезли ваша част и слава…?
Зар се не сјећате славних: Ратибора,
Јарослава, Никлота, старог Борислава…
Зар вас не занима шта значе имена
мјеста и ликова из прошлости ваше:
Световида, Волоса, Триглава, Водена…
за које од југа до сјевера знаше?
Ти-ши-на Ти-ја-ни-је
Обасјана распршеним зрацима
Златног доба које надолази
Ти-ши-на Тија-није
Моћна мирујућа трка
Алхемије мога средишњег Срца
Тиши-на Ти-јани-је
Посматрам прсте на рукама
Созрецавам једнакост неједнаког
Тиши-на Тија-није
Голокож непоседован – све волим
Ничега више нема осим Лепоте
Ти-шина Ти-ја-ни-је
Богојав у поноћ отвара Небо
Са прхом узлећем крилима Слободе
И летим тамо где у себи нећу моћи
Да зауставим васцелу – разиграну Васељену